こころ(🎒)やぶれず
二〇(二(èr )二(è(⛄)r )五)
六(liù )(一九〇(😻))
四(二〇九(jiǔ ))
「鳥は(🅾)死ぬまえに悲(🈳)しげ(🍢)な声(➡)で鳴(🖇)(míng )き(🕛)、(🛵)人は死ぬ(🏠)まえに善言(yán )を吐く、と(🍉)申(😣)しま(🍎)す。こ(😃)れか(😂)ら私(🔪)の申上(shàng )げ(🆔)ます(🐤)こ(🔁)とは、私の最(🏪)後(🦀)の言葉でご(🥅)ざいますから(🔀)、よ(👈)くおき(✏)き下さい(☝)。およ(🎍)そ(🧔)為政(zhèng )家が自分の道(🔗)として大切にしなければ(🚿)ならないことが三(sān )つあります。その(🤳)第(🥦)一は態(🤱)度をつつし(🤷)んで(🗻)粗暴怠慢にならないこ(🐬)と、その(🦌)第(dì )二は顔色(🚳)(sè )を正(🎭)しくして信(📄)実の気持があ(🧝)ふれ(🛃)る(👂)こと、その第三(sā(😗)n )は、(👨)言(yán )葉(🏞)を叮重に(📨)して野卑(bē(🐤)i )不(bú )合理(🚮)にならないこと、これであります。祭(🤰)典(🔍)のお供(🎎)物台の並(bìng )べ(🦀)方などの(🕯)こまかな技術上(shàng )のこと(🤠)は、それぞれ係(🔏)の役人がおり(🍺)ますし、一(📧)々お気にかけられなくともよい(🚁)ことで(🧖)ございます。」(🎓)
先(🌌)(xiān )師(🗜)はそれだけいって(🦒)退(📮)か(🏻)れた。そ(🐘)のあ(🏎)と司(💚)敗は巫(🎠)馬期ふ(👜)ばき(🙃)に会釈し、彼を自分(🔟)の身近(jìn )かに招(zhā(✝)o )いていった(✈)。―(🌷)―。
「そう(♎)いう(🎄)祷りなら、私は(🦆)もう久(jiǔ )しい間祷(🤯)って(🧥)い(😵)るのだ。」(🕦)
「典籍の(🗄)研究(jiū(🕒) )は、私も人(rén )な(🗂)みに出来ると思う。しかし(🤩)、君(🈴)子の行を実践することは、まだなかなかだ。」(🌮)
「そうい(💚)うことをし(📎)てもいいものかね。」
三(🍰)五(wǔ )(一八二(😾))
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