先師はめっ(🕵)たに利益(yì )の問(🆘)題にはふれられなか(♓)った。たまたまふれられる(🎫)と(⏹)、必(bì )ず天命(mìng )とか仁と(🥍)かいうことと結び(⏩)つけ(🕣)て話された。
○(🚗) 老子に(☕)「善行轍迹(📇)(jì )無し」とあるが、(👲)至(🏮)徳の(🔆)境地(🕦)につい(🦖)ては、老子も(👘)孔子(🔙)も同一(🏼)であ(🈂)るの(🕳)が面白(bái )い。
ひらりひらり(🖱)と
○ 泰(⛅)伯(🚬)==周(👛)の大王(wáng )(たい(🌊)お(🚓)う)(😋)の長(zhǎ(🥌)ng )子(zǐ )で、(🥀)仲雍(ちゆうよう)季歴(きれ(🤣)き)の二弟があつたが、季(jì )歴の子昌(しよ(🎯)う)がす(🥢)ぐ(🍶)れた人物だつたの(👫)で(🔃)、大王(wáng )は位を末(🗻)子季歴に(🙏)譲つて昌に及ぼした(♊)いと思(🍋)つ(🥩)た。泰伯は父の意志(🐛)を察(chá )し、弟の仲雍と共に国を去(🧤)(qù )つて南方にかくれ(⏱)た。それ(✈)が(🍃)極(🍮)め(🐨)て隱微の間に行(🔣)われたの(🔀)で、人民(mín )はその噂(🕸)(zǔn )さえす(😧)ることがなかつたのであ(😔)る。昌(chāng )は後(hò(🧖)u )の文王、その子発(はつ)が武(wǔ(💔) )王(wáng )である。
一五(二二〇)
「無知(🏘)で(🎫)我流の新説を(🙌)立(🧛)て(🐧)る(👔)者(🏢)もあるら(💜)しいが、(🥖)私(🕐)は絶(jué )対にそんな(🍻)ことはしな(🐘)い。私(🌴)は(🦉)なるべく(👖)多(🤼)くの人の考えを(🉑)聞(🔚)い(👟)て取(qǔ )捨(😢)選択し、なる(🖍)べく多く実(🚺)際を見てそれ(🚃)を心(🌠)にと(🏫)め(🐝)ておき、判(👙)断(💰)(duàn )の材料にするようにつとめている。むろ(🌏)ん(👘)、それではまだ真知(🔱)とはい(🔱)えないだろう。しかし、それが真(🕣)知にい(🈺)たる途みちなのだ(🐕)。」
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