色よく招(zhā(💦)o )く。
○ 作((🤺)原文(📑))==「事を(🏞)為す」(🈹)の意に解す(🌞)る説(shuì )もあるが、一四(sì )八(bā )章の「述べ(🍔)て作ら(🛬)ず」の(🔎)「作」と同じく、道理(💝)に関(🌯)(wān )する意見を立てる意味(👬)(wèi )に解する方(😩)が、(😓)後段との(🚊)関係(🈵)がぴつ(🦗)たりする(🐪)。
有る(🖼)を(🏷)ね(🐞)たみて
○ 友(🐭)人というのは、お(⚓)そ(👉)ら(🐣)く顔囘(huí(🍻) )の(🔽)ことで(🛴)あろう。
一(🌑)八((🚔)二〇二)(🤶)
一(❗)(一八五)
○ (⚪)聖(shèng )人(rén )・君(🔤)子(zǐ )・(👇)善人=(🌕)=孔子(🌸)(zǐ )の(📆)いう(🌊)聖人(ré(🐒)n )・君子は常に政治とい(🏅)うこ(🧓)とと関係がある。現に政治(⬛)の任(🎧)に当(✖)つていると否(⬜)(fǒ(🙄)u )と(🐤)にかかわらず、完全無(wú )欠(🕚)な徳(😼)(dé )と(🤫)、自由無(😉)碍な為(⛎)政(zhèng )能力をも(🛂)つ(🐅)た人(🕜)が「聖人(rén )」であり、それほ(🤲)どではなくと(🥪)も、理(🍬)想と識見とを持ち、常(🛃)に(💞)修(xiū )徳にい(😂)そしんで為政家として恥(chǐ )かしくない(🛡)人、少くとも政治に志(zhì )して修養(🎣)をつ(👕)んでいる(👄)人、そういう人が「君(jun1 )子」な(🙈)ので(🧒)ある。これ(👭)に反し(🏫)て(🕤)、「善(🐙)人(rén )」は必ずしも政(zhè(🏔)ng )治(👬)と関(🐁)係(xì(🉑) )はない。人間と(🎆)して諸徳(dé )のそなわつた人と(📠)いう程(🌰)度(🔲)の意(💑)(yì(🍌) )味で用いられている(🎩)。
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