「1道理(lǐ )に叶った忠(🥥)(zhōng )言には正面(🚪)から反対する者はな(🔂)い。だが(😉)大切な(🌸)こと(🐳)は過(🌗)ちを改(🏻)め(🚲)ることだ。婉曲な言葉は誰(✖)の(🍚)耳に(🔦)も心(🧕)(xīn )持よく(🌩)響く。だが大切(🎡)な(📧)ことは、そ(😻)の真(📡)意のあると(📰)ころを(🥊)探る(🐓)ことだ。いい気(qì )になっ(🌛)て真意(♉)を探ろうとも(💑)せず、表面(⏳)だ(💈)け(👘)従(🕷)って過ちを改めようと(🆎)し(📇)ない者(🏄)は、全く手(shǒu )のつけ(🕌)よ(🗼)う(👷)がな(🤶)い。」
陽(yáng )貨(🌀)はこれ(🚄)は(👓)うまいと思っ(🕶)た。で、すぐ(👃)二の矢を放(💘)った。
次(📉)(cì )は子(😖)游に対する答えである(✋)。
樊遅(chí )は(📏)喜んだ。それ(🕺)は(❤)その中に、「違(🛵)わ(🕷)ない」とい(😁)う言葉が見つか(🌡)ったからで(🚬)ある。し(🔒)か(🎃)し、数秒の後(🍦)には、彼の頭(tóu )は却ってそのために混乱しはじめた(🐱)。というのは、さっき孔(🐰)子(🚠)のいった(🍢)「(🦐)違わ(🍑)ない」(⛪)と、(📃)こ(🖇)の言葉の中の(🍰)「(👫)違わ(🍗)ない」とは、まる(📜)で意(🍋)味(🐁)がち(📔)が(⤴)っていそ(💝)うに思えたからで(👃)ある。後(hòu )の場合(hé )の「(🔬)違わない」は、(🏯)第一、父(fù )母の存命(mìng )中のことである。それに、前(📲)後の関係(🎥)から判断しても(🛍)、(📏)初一(😿)念を(😸)貫けとい(🦏)う意味(📮)(wè(🚯)i )に相違(🍺)な(👐)い(🌹)。父母を亡くしたあとの「違(➗)わない」(🏂)ということが(🍜)、それと同(tó(♈)ng )じ意味だとは、どうしても思(〰)(sī )えない。言(😬)(yán )葉(yè )が同じなだけに、(🏛)彼はいよいよ判断(duàn )に(😌)苦し(🎲)んだ。
(🤰)孔子(🌎)は、少(shǎo )し調子を(🥍)柔らげて云っ(🚸)た(🆕)。
孟懿子(zǐ )の父は(⬇)孟釐(🤒)(lí(🧐) )子もうきし(🔜)といって、すぐれた人(💟)物であり、その(🍀)臨(🍎)終には、懿子(❇)を枕(zhěn )辺に呼(🌹)んで(❎)、その(🛵)ころまだ一青年(👄)に(🏚)過ぎなかった孔子の(🎨)人物(🤱)(wù )を讃え、自分(fèn )の死(sǐ )後(hòu )には、かならず孔子(🏰)に師事(⚪)するように(🧡)言いのこ(📩)した。懿(yì )子(zǐ )は(🤖)、父の(🚼)遺言にしたが(💽)って、そ(💫)れ(🙁)以(🙅)来、弟(dì )の南(nán )宮敬淑なんぐうけいしゅ(🚄)くとと(🏿)もに(🌹)、孔(💹)子(🐄)に礼(♑)を学んで来たのであるが、彼の(📝)学問(🍓)の態度には(♟)、少しも真(🛰)(zhēn )面目さがな(😓)か(🍶)った。彼が孝の道(📍)を孔(🕐)子にた(🍩)ずねたの(〰)も、父に対(duì )する(🔜)思慕の念(🈲)から(🧑)と(🗯)いうよりは、(🐏)その祭祀(🛫)を荘厳にして(⏪)、自分(🎡)の権勢を誇示(📊)した(🌈)い底意(🥦)(yì )か(📣)らだった(🦁)、と想(xiǎng )像されている。
「大(dà )丈(zhàng )夫(fū )だと思います。本物が(🚠)立派でさえあれば。」
(最(zuì(🎪) )善の策が見つからな(🔈)けれ(🐍)ば、次善を選ぶより仕方がない(👖)。)(⛔)
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