4むろ(🕟)ん(🌡)彼(👛)(bǐ )は、仲弓の問題(tí )にかかわりなく、(🔶)これまでに(📋)もその(📌)点に(👦)力を(🌹)入(rù )れて門人たちを教育して(♿)来た(😊)のであ(🍗)る。彼がつとめて「利」につ(⬆)い(💜)て(👭)語(🏯)ることを避け、たまた(🎆)まそ(♈)れを(🗜)語る(🔀)こ(🥝)とがあっても、常に天(📰)(tiān )命(🐵)とか、仁とかいうよ(🤟)うなことと結びつ(🍭)けて話(huà )すように注(🦖)意して来たのも、その(⬇)た(😏)め(🔏)である(🙅)。また彼(bǐ )は、機会ある(⏭)ごとに、門(mén )人(🦎)達の我執(zhí )を戒(🖨)(jiè )めた。そ(🤲)して、「5自己の意見にこだわ(📹)って、無理強(qiáng )いに事(shì(🏰) )を行っ(🤴)たり、(🥙)禁止したりする(🔰)のは君子(🌲)の道でな(😁)い。君(jun1 )子(📂)の行(🎠)(háng )動を律するも(📨)のは(🏆)、たゞ正義あ(💤)るのみ(🚮)だ。」と説(🤰)き(🕢)、6(👮)彼自(🎫)身、細心の注(🌞)意(yì )を(👫)払って、臆(yì )断(🖖)(duàn )を(🍯)去り、(🍿)執着を絶ち(🍣)、固(➖)(gù(😧) )陋(🌶)(lòu )を矯ため、他との対立に陥らぬよう(⛅)に(🆙)つと(🤜)めて来たも(🦏)のである。
孔子(zǐ )はそれに(🐃)頓着(🕟)なく、
「(🍹)ど(🌡)う思う、お前は?」
「(〰)もっと(🗳)思い切(🤙)っ(🐼)て、自分の心(xīn )を掘り下げて(⚾)見なさ(🏓)い。」
「それはあります、しか(🕵)し、そ(🔸)れ(🌋)がどうも、あま(🌵)り馬(🍠)(mǎ )鹿げたことで(🏍)ござい(👌)まして。」
孔子はそんなことを考(🏷)えて、いい機会(🖇)の来るの(💚)をね(💨)ら(🌞)っ(💋)てい(🤑)た。
「見(🌉)事な牛じゃ(♍)のう。」
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