と(➡)ころが、その連(lián )中のうちの誰かゞ眼を(❤)つけてゐる娘の家へ行(📝)つ(🔦)て(🚒)、その娘のゐる(🌼)と(😕)ころ(😧)で(🔯)、いきな(⛄)り(🍺)、「碌(lù )で(😅)なし奴(🎚)等(děng )!」と怒(🚅)鳴られて、がつかりする(🚄)ものがあ(🌱)つた。又、(➗)逆に、そんな娘のゐる(🤶)とこ(🎗)ろへ(🕐)は、その用(🤗)事に(🍱)かこ(🕌)つけて、上り端(duān )に腰(🔼)を(🎢)下し(🏁)て、別(bié )な話を長々して喜(🦔)んだのも(🍁)ゐた。―(😑)―そし(😅)て然(🌉)(rán )し(👉)、とにかく、皆ヘト(📋)/\(🗣)になつて、石(🐅)山(🛑)の(💤)家(✅)へ歸(💌)つてきた。
源吉は(🏺)、自(zì(🧥) )分(fèn )でも分ら(🥁)な(🅿)か(🍂)つたが、どうしたの(💐)か、(🕹)眼蓋が重たくて、(🦀)はつきり開けることが出來(lái )なかつた。そして顏全體に何(hé )か粘土で(🥁)もぬられてゐ(📤)るやうで、自(😽)分の手(shǒu )で抑へても、それがちつと(🦖)も(📣)顏(🔢)の感覺に來なかつた。何(🍜)(hé )か(🕖)別(bié(🗂) )なものをつかんでゐるやうだ(🧐)つ(📦)た。
「覺え(🔒)て(🏷)や(🍜)がれ、野郎ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
「何(🎮)處さ行えつて(🕝)る?(🕔)」
(📆)母が「ま(🎖)あ/\(🚚)」と云ふと、
丸山は、(🌾)穩(🐘)かに、百姓(😇)はそんな(⏯)ことをするもんでない、(♟)地主は親(📮)で(😑)、俺(🦀)達(📔)(dá )は(🐨)子供のやう(👦)なものだ、何事(📧)も堪へしのんで(🚑)働く(🥀)こと(🐶)は(🌹)立(lì )派なことだ。歸(guī )つ(🔁)たら(🍘)、(😮)皆んなに(🖤)さう云(yún )つた方がい(📼)ゝ、差(chà )配さ(🌖)んには自分(⛽)か(🧝)らよく頼ん(💌)で置いてあ(🐇)げるから、(🐦)と云つた。
源吉は、芋を喰(cān )ひあ(⏸)き(🔋)ると、火箸をも(🚳)つたまゝ、爐(🎹)(lú )の(🌡)中を見(🐐)(jiàn )てゐた。火箸(🍍)で、火(huǒ(🗽) )のオキ(✌)を色々(🍲)に、なら(🥡)べ(🥞)てみたり、崩(💅)し(🛂)てみたり、しばらくさうしてゐた。
源吉(🧢)(jí )が入つてくると(🏮)、母親は、(🖥)
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