日本《オナニー 指示 女性 用》2行目ライン
オナニー 指示 女性 用あらすじ
十一屋の隠居(jū )は店先(🐣)(xiā(🔢)n )にいた。格子戸こうしど(🚃)のなかで、旅籠(lóng )屋はたごやらしい掛け行燈あんどん(🦍)を張り替(🛳)えていた。頼(🏭)(lài )む用(🥂)事があって来た半蔵を見ると、それだけでは済まさせな(🍏)い。毎年五(🍸)月(yuè )二十八日には浅草川あさくさ(🏢)が(➖)わの(🍓)川開き(🎲)の(🤲)例(lì )だ(🥩)が、その年の(🌹)花火には日ごろ出入(rù(🏊) )りする屋(wū(🤼) )敷方の御隠居をも若様を(❄)も迎える(🤴)ことができ(😏)なか(😑)っ(🦉)た(👔)と言って見せるのはこの隠居(🏤)だ。遠くは水神すいじん(🚓)、近くは首尾(💪)(wěi )しゅびの松(sōng )あた(🛏)りを納(nà )涼の場(🎵)所とし(🍷)、両国を遊覧の起点(diǎn )とする(🔨)江戸で、柳(👗)橋につない(🏪)で(👦)ある多(duō )くの屋形船や(🙊)かたぶねは今(⛱)後ど(👶)うなるだ(🈳)ろ(📌)うなど(😕)と言って見せる(🏣)のもこの人だ(🏷)。川一丸(🏎)、関東(dōng )丸、十一(yī )間丸などと名のある大船を水に浮(fú )かべ、(🍴)舳先へさきに鎗(qiā(💷)ng )や(☕)りを立(🐸)(lì )てて壮(zhuà(⌛)ng )さかん(📚)な船(👄)(chuán )遊(🚰)びをしたと(🌀)いう武家全盛の時代を引き合(👌)(hé(🤘) )いに出(🐌)さないまで(💶)も、船屋(✡)形(🌷)(xíng )の両(liǎng )辺を(🐁)障子で囲(tōng )み、浅草川に暑さを避けに来る大(🕊)名旗本(🚸)の多かったころに(👺)は(🤭)、水に流(🚢)れる提灯ちょう(🍈)ちんの影がさながら火の(🚝)都鳥(😐)であったと言っ(💢)て(🧔)見せるのもこの話し好き(🍡)の人(👇)(rén )だ。
相(xià(🦌)ng )変(bià(🏯)n )わら(🐰)ず景蔵(zā(🧗)ng )の手紙はこま(🔃)か(🐪)い。過(👞)ぐる年の(🥃)八月(👲)十七日の政変(bià(💮)n )に、王(wáng )室(⌛)回(huí(🎖) )復(fù(🥃) )の(🎍)志(🕥)を抱いだ(🌗)く公卿くげたち、および尊攘派そんじょうはの志士(shì )たちと(🤖)気脈を通ずる長(😋)(zhǎng )州(zhōu )藩が京都(🌪)より退却を(🕴)余(🐢)儀な(📗)く(🧛)さ(🌘)れたことを思えば、(🎥)今(💔)日(🕴)この事(🌫)のある(🔇)のは不思議もないとして、七(🤤)月(👟)十九日(📎)前後の(🎾)消息を(🛺)伝えてある。
筑波つくば(🤝)の脱走者、浮(🏜)浪(🤐)の徒(tú )とい(👳)う(💥)ふうに、世間の風(fēng )評(píng )のみを真(zhēn )まに(🤣)受けた地(💟)方(fā(🔰)ng )人民(🐓)(mín )の中には、実際に(🛩)浪(🌂)(làng )士の一行(😮)を(🥓)迎えて見(jiàn )て旅籠(lóng )銭はた(🎣)ごせん一(💳)(yī )人前弁(🗃)当用(yòng )共にお(🧤)定めの二百(bǎi )五十文(wé(🚱)n )ずつ払(😂)って通(tōng )るのを(🐊)意(🐙)外(wài )とした。あるものはまた、一(yī(🕒) )行と共に動いて(🚈)行(háng )く金の葵紋(wé(🅾)n )あお(🥪)いもん(🌏)の箱(😞)、(👜)長(zhǎng )柄(💺)(bǐ(🖲)ng )なが(🕰)えの傘(sǎn )かさ、御(yù )紋(📌)付きの長持から、(🙊)長棒の駕(🌈)籠かごの類たぐ(🍸)いまで(🔅)あるの(🔍)を(🎠)意(yì )外(🍦)として(🖌)、まるで三(sān )、四十万(✊)(wàn )石(shí )の大名(🍻)が通行(🌔)の騒ぎだ(🆎)と言うものもある。
このお触(chù )れ(🔽)書(shū )の中に「御進発(🅿)」とあるは、(🦉)行く行く将(jiāng )軍の出(chū )馬(🤧)すること(🚹)もある(🎭)べき大坂城(chéng )への進(♟)発(📪)を(🔺)さす。尾張大納(🍴)言お(🤑)わり(👃)だいなごんを総(zǒ(🕔)ng )督(dū(🙂) )に(🐲)す(📔)る長(💏)(zhǎng )州征討(💌)軍(💛)の進発をさす。
この一(🛋)(yī(💞) )団はある一派を代表するという(🐘)よりも、(🛃)有為な人物を集(⏭)(jí )めた点で、ほとん(🤪)ど(⛎)水戸志士の最後の(🔍)ものであ(⛴)った。その人(rén )数は、すくなくも九百(bǎi )人(📽)(rén )の(🔶)余で(🍶)あった(🔧)。水戸(hù )領内の(🏑)郷校(🚾)に学んだ子(🕟)弟(dì )が、なんと言(🖥)っ(🍝)て(🏚)も(🕞)その中堅を成(🏋)す(🚛)人(rén )たちであったのだ。名高い水戸の御(♿)隠(yǐn )居(jū )（烈公れ(💖)っこう）が(😫)在(🗄)世の日(rì )、領内の各地に郷校を設(💅)けて武士庶民の子弟(dì )に(⏬)文(wén )武を習(🔠)わせ(➡)た学(🌫)館の組織はやや鹿(lù )児島(🥞)かご(🎒)しま(🈶)の(🎅)私(🔩)学(xué )校(🌓)に似(🍴)ている。水戸浪士の運命をたど(🚗)るには(😋)、一応(🚰)彼らの気(📲)質を知(zhī )らねばな(🍽)らない。
(📿)半(bà(💕)n )蔵はその手紙で(🕜)、中津川の友(yǒu )人香(xiāng )蔵がすでに(⛓)京都にいな(🏄)いことを知った(🎤)。そ(✨)の手紙(zhǐ )をくれた景蔵(📁)(zāng )も(🍳)、ひとまず(👔)長い京都の仮(fǎn )寓かぐうを去(🛠)って(🎀)、これを機会に(👤)中津(jī(😟)n )川の(💾)方へ引き(🕢)揚げようとしていることを知(🤪)(zhī(🈴) )った。
「青(🏩)山さん、(😲)表が騒(👞)が(❔)しゅ(🐲)う(😶)ご(🥃)ざいますよ。」(🌘)
いよいよ(📻)北原兄弟が奔走周旋(🍂)の結果(🏂)、間(jiā(🎴)n )道(dào )通過のことに決した浪士の一行(háng )は片桐出立(🏀)の(🌧)朝を迎えた。先鋒隊(💘)せんぽ(😞)うた(🔙)いのうちにはす(🌬)でに駒場(🍓)こま(🔺)ば泊まり(👤)で出(chū )かけるものも(🍢)ある。
この(🍌)挨拶あいさつが公(🖋)用人(rén )から(🕞)あ(🌹)って(💜)、十(💆)(shí )一宿総代のも(💈)のは(🛬)一通(🕧)(tōng )の書付(fù(🧖) )を読み聞(🧔)(wén )かせられた。それには、定助郷(xiāng )じょうすけごう嘆願の(🕷)趣ももっともには聞こえるが、よくよく(😓)村方の原(😮)簿をお(🐰)糺ただ(⛽)しの上でない(🐥)と、容易には仰せ(♎)付けがたいとある。元来定助郷は宿駅(yì )の常備(bèi )人馬を補(🌺)充(chō(🍡)ng )するために、最(🚇)寄もよ(🆒)りの村(🥕)々へ正(zhèng )人馬(😄)(mǎ )勤(qí(⛹)n )し(🔲)ょうじ(🗓)んばづと(🐘)めを申し付けるの趣(🏪)意(🌮)(yì(👢) )であるから(👴)、宿駅(yì )への距離(lí )の関(wā(⭐)n )係(⚾)(xì )をよくよ(🕶)く(⚪)調査(🦐)した上(♿)(shàng )でな(🐨)いと、定助郷の意(yì(🔒) )味もないとある(🏫)。しかし三(sān )人の総(zǒng )代(🍸)からの嘆願も余(🕒)儀なき事情(🕡)に聞こ(🎦)えるから、(💲)十一宿(xiǔ )救(jiù )助のお手(shǒ(⛪)u )当てと(💲)して一(🈺)(yī )宿に(🚼)つき金(👣)(jīn )三(🕌)(sā(❓)n )百(📔)両(liǎ(📗)ng )ずつを(✖)下し置かれるとある。た(🎀)だし(🖱)、(🐶)右はお(🔦)回(🐰)(huí )まわし金きんと(📶)して、(🏅)その(😞)利息にて年々各(gè )宿の不足を(🐹)補うよ(🍬)うに心得よとも(💛)ある。別(bié(⏭) )に、三人は請(qǐ(🔄)ng )書うけしょを出(🌪)せと(😚)言わる(🐀)る三通の書(🛍)付をも公(👥)用(👕)人(ré(🏄)n )から受け取った。そ(⛑)れには十一(yī )宿(🕧)あてのお(🍈)救いお(🥁)手当て金下付のことが認したためてあって、駿(🐯)河するが佐渡さ(🌡)ど(🏼)二奉行の署名もしてある。
今(🚏)(jīn )度の京都(🈯)の(🔊)出来事(shì )を注意して(🚝)見(jià(✍)n )る(🕯)も(🏕)の(🆎)に(🐭)は(💜)、長(🤝)州藩に気脈を(👄)通(tōng )じていて、(🥇)しかも反(fǎn )覆常な(🖥)き二、三(💬)藩の(🗓)あったことも見(jiàn )のがせ(🚣)な(🏆)い事(shì(💄) )実であり、堂上(🈁)(shàng )にはまた、この計画(🏸)に荷(hé )担(dān )して幕(🌪)府(🤳)に反(🗣)(fǎn )対し併あわ(📗)せて公武合体(tǐ )派を排斥し(👴)ようと(🕳)する有栖川宮ありすがわのみやを(⛺)はじめ(🕓)、正親町お(🎰)おぎまち、日野(yě )、石山(shān )その他の公卿たちがあったことも(🏥)見の(🍕)がせな(💧)い(💒)、(🖲)と景(jǐng )蔵は言っている(🏹)。烈風(fēng )に(🗞)乗じ(🔏)て(♎)火(🔻)を内(nèi )裏(👁)だいりに放ち、中(zhō(🦇)ng )川(chuān )宮および(📌)松平(🏍)容(róng )保の参内を途中に(🌶)要撃(jī )し、その擾乱(🕜)(luàn )じょ(Ⓜ)うら(🎍)ん(😅)にまぎれ(🌕)て(🐖)鸞輿らんよを叡山(shā(😈)n )えいざんに奉(fèng )ずる計(jì(🌺) )画のあったことも知らねばならない(🥪)と言(yán )ってある。流(📑)れ丸(🕕)だまはし(🙆)ばしば飛(😱)んで宮(gōng )中(🐳)(zhō(👔)ng )の内(nè(🎑)i )垣うちがきに(🐵)及ん(✂)だ(🗡)と(🍦)いう(🎢)。板輿いた(🏩)こ(🚵)しをお庭にかつぎ入れて帝みか(🍽)どの御動(dòng )座を謀は(🌷)かりまいらせるものがあったけれども、一橋慶(qì(🤑)ng )喜はそれを制おさ(🎶)えて動(🦕)(dòng )か(🐳)なかった(🆖)という(⛄)。なんと言っても(🎎)蛤御(♌)門(😮)の付近(🍨)は(🐂)最も激戦であった。この方面は会(huì )津(jīn )、桑名(😌)(míng )く(🧖)わなの護(👥)まもるとこ(♏)ろ(🚺)で(🌦)あったからで。皇(huáng )居(⛑)の西南(ná(🌋)n )には樟くすの大(dà )樹(👽)がある。築(⏪)地つい(⛅)じを楯(💔)たてとし家を(🐪)砦とりでとす(👘)る戦(zhàn )闘はその樹(shù(🥫) )きの周囲(tōng )で(📩)こと(🏳)に激烈(liè )をきわめたとい(🌙)う。そ(🏣)の時になって長州は(🕹)実にその(📫)正(zhèng )反対(duì(🦔) )を会(🛁)(huì )津(⏳)に見(jiàn )いだ(🦗)し(📟)たの(🚓)である。薩(sà )州勢なぞは別の方(🏅)面にあ(🏎)っ(📮)て幕府(fǔ )方(🐔)に(🐿)多(🏪)(duō(🎟) )大な応(yīng )援を与えたけれども(🏀)、(💯)会津ほど正面(miàn )の位(🚼)置(zhì )には(🗂)立た(📣)なかった(🐹)。ひたす(🗓)ら京都の(🔢)守護(🍙)をもって任(rèn )ずる会津(jīn )武士(☕)は(🚾)敵(🛹)として進んで来る長州(🎵)勢(🦐)を迎え撃ち(💱)、時に(🍱)は(🐻)蛤御門(🕳)を押し開(🌊)き、(🛤)筒先(xiān )も恐れずに刀鎗を用(yòng )いて接戦するほどの東北的な勇気をあ(🔎)ら(📛)わ(📥)し(🎌)たという。
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