○(⚫) (😉)この一章は、一般(🎫)の個人に対する(🙁)戒めと解(❄)するより(🧗)も、為政家(🍒)に対(♒)(duì(🕘) )する戒めと(📮)解(😩)(jiě(🎮) )する方(fā(♿)ng )が適(📡)当(dāng )だと思つたので、思(sī )い(🌹)切つて右(🎿)(yòu )のよ(📓)うに(💞)訳(🤳)した。国(🔑)民(mín )生(👆)活の貧困と苛察(chá )な政(zhèng )治と(👞)は、古来秩(🗑)序破(🤐)壊の最大(🕉)(dà )の原(🥐)(yuán )因(🌠)なのであ(🖼)る(🤜)。
「せっかく道(⛑)を求(qiú )めてやっ(⛷)て来たのだ(🌴)から、喜(xǐ )んで迎えてや(♎)っ(🥑)て、退かないよ(🌗)うにしてやりたいものだ。お前たちのように、(👗)そ(👚)う(👵)むご(🏧)いことをいう(📊)ものでは(🍗)ない。いったい(🤹)、人が自(zì )分の身を清く(🔲)しようと思って一(🏡)歩(🏝)前進(jìn )して(🔩)来たら、その清くしようとする(📕)気持(🐱)(chí(📨) )を汲ん(💪)でやればいいので、過(🖕)去のことをいつまでも気(qì )にする必(📞)要(yà(🥅)o )はない(🗳)のだ。」
本篇には孔子の徳(🔊)(dé(🔰) )行に関(wān )す(✝)ることが主とし(🏴)て(🗿)集録されて(➖)いる。
「ぜいたく(🥧)な人(🎅)は不(bú )遜になりがち(⚓)だ(🕣)し、儉(📽)約な人は窮屈に(🤶)なりがちだが(🕊)、どちらを選(🦕)ぶかというと、(🤕)不遜であ(📌)るよりは、ま(📭)だしも窮屈(qū )な方がいい。」
九(二一(yī )四(🥧))
無(wú(💚) )きを恥(🎍)じら(🥟)い
「大軍の主将(jiā(🎎)ng )でも(🦉)、それ(🌤)を捕(🏣)(bǔ )虜に出来な(🆕)いこと(🤲)はない。しかし、一個の(💫)平(píng )凡(🕛)人でも(🥜)、その人の自(zì )由(🌯)な意(📊)志を奪うこと(😌)は出(chū )来ない。」
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