「無(💴)知で我(💄)(wǒ )流の(➡)新説を(📋)立てる者もある(🌂)らしいが、私(sī )は絶(jué )対(➗)にそ(🏺)ん(🎖)なこ(🐬)とはしない(🔼)。私はな(👩)るべく(💫)多(duō )くの人の(🍍)考えを(🚤)聞いて取捨(🌶)選(📽)択(🍲)(zé(🏤) )し、なるべく(💔)多(duō(🐴) )く(📳)実際を見(🍌)(jiàn )てそれを心(xīn )にとめておき、判断の(🕋)材料に(🕺)するよう(🕒)につ(🏫)とめ(😺)ている(🐓)。むろ(🧥)ん、(⛲)それ(⚓)ではまだ真知(😃)(zhī )と(😶)はいえ(😏)ない(👋)だ(🌛)ろう。しかし、それが真知にいた(👗)る途みち(🐑)なの(🚈)だ。」
舜(💹)帝には(🌁)五人の重(🚹)臣があ(💊)って天下(🔠)(xià(🕴) )が治(🅰)(zhì(✒) )った。周(zhōu )の武王は、自分には乱(💴)を治(🚂)(zhì )める重(🔯)臣が十人あるといった。それに関連して先(xiān )師(shī )がいわれた。――
○ (📰)孔(kǒng )子が昭(💘)公(🎒)は礼を知つていると答えたのは、自分の(🚔)国の(〰)君主のことを他国の役(yì )人の(🏔)前でそしる(🥛)のが非礼(💲)であ(🐟)り、且つ(🔝)忍びなかつたからで(🛶)あ(🥑)ろう。しかし、事(🤣)実(👙)を指摘(✔)(zhāi )さ(💅)れると(🛀)、(📀)それを否定もせず(🥁)、(🌪)ま(🐗)た自己辯(🔼)(biàn )護もせず、すべてを自(⛵)分の不明に(🅱)帰(guī )した。そこに孔(🏆)子の面目があつたのである。
「(🎱)熱狂的な(🍸)人(👦)は正(🍡)直なもの(☕)だが(⛺)、その正(zhèng )直(👃)(zhí(🔣) )さがな(🙃)く、無知な人(🕚)は律義(🤨)なものだが、その律儀さがな(🚔)く(🤹)、(🍺)才能のない(🐤)人は信(xìn )実なもの(🌰)だが、そ(🧗)の信実(🕰)さがな(💾)いとすれば、(🎑)もう全く手が(🔬)つけられない(🐮)。」
○ (📁)こ(🧀)の章は、いい音(🐳)楽(🌹)が今(🌩)はき(🚫)かれないという孔子のなげきでもあろうか。――(🤖)諸説は(⛰)紛々としている。
○ 誄==死(sǐ )者(zhě )を哀しんでその(❓)徳行を述べ、その(🤕)霊前に献ぐる言(🙌)葉(🍵)(yè )。
達巷(🖨)たつこうという村のある人(ré(🚆)n )が(🌤)いっ(🕔)た(🌊)。――
一(🕋)七(二〇一)
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