先(🙎)(xiā(🕎)n )師は、(🐔)温(🎚)かで、しか(🎫)もきびしい(🍎)方であった。威(🥙)厳(yán )があっ(💻)て、しかもおそろしく(🙅)ない方であっ(🍔)た。うやうやしく(🤲)て、し(👿)かも安らかな方(fāng )であった(🌟)。
先師はめっ(🛅)たに(💹)利益(yì )の問題(🧜)(tí )にはふれられ(📋)なかっ(🕋)た。たまたまふれ(🦂)られ(🦋)ると、必ず天命とか仁(🔳)とかいうこと(😘)と(🌘)結(jié )びつけて(🚾)話された(🐆)。
二八(二三三)
「もとより天意にか(🦓)な(👬)った大(dà )徳(dé(🏝) )のお方(🕜)で、まさに(🎯)聖人の(🤸)域に(💨)達し(🚌)てお(🖲)られ(🙉)ます。し(😌)かも、(♉)その上に多能で(🤔)もあら(🦁)れます。」
○(🙌) 子(zǐ )路(🔘)(lù )の祷りは、謂(🌹)ゆる苦(kǔ )しい(✳)時(shí )の神頼みで、迷信(🏽)的(de )祈祷以上(⚫)のもの(🎠)で(🧠)はない。それに対して(🍇)孔(⛺)(kǒng )子は、真の心の祷(⌛)(dǎo )り、つまり天地に(🥏)恥じない人間としての精進(🐤)こそは、幸(🤒)(xìng )福(🐩)に到(dào )る道だ、(🎽)と(🛺)いう(🐢)こ(㊙)と(👿)を説い(🏀)た。孔子(🐽)の教(jiāo )えには宗教(🐘)がな(🐽)い、とよく(😻)いわれるが、「天」と(🔱)いう(💖)言葉は、孔子によつ(🐵)て常(cháng )に(🛁)宗(🕡)教的な意(⛔)(yì )味に使われて(🕒)いるのである。
「由ゆうよ、お前(🐐)(qián )の(✉)こしらえ事も、今にはじま(🚉)っ(🎾)たこと(🎫)ではないが、困ったものだ。臣下(⛄)の(🕑)な(📪)い者がある(👂)ように(😏)見せかけて、いっ(👎)たいだれをだ(⛽)まそうとするのだ。天(📧)を欺こうとでも(🍹)いう(🥝)のか。それ(🤨)に(💽)第一、私は(🐎)、(💔)臣下の手で葬っ(🈳)て(👅)もら(🧓)うより、むしろ二三人の門(mén )人の手で葬っても(🐿)らい(🤞)た(🗨)いと(💁)思ってい(🕋)るのだ。堂々(👜)たる葬儀を(👏)して(👇)もらわな(🥂)くて(📂)も(🍀)、ま(🍭)さか道ばたでのたれ死したこと(🐇)にもなるまいではな(➖)いか。」
○ (🚎)舜は(🚪)堯帝に位(👦)を(🔵)ゆずられた(🌳)聖天(tiān )子(zǐ )。禹は舜(🔕)帝に位(wèi )をゆずられ、夏(xià )朝(chá(⬜)o )の祖となつた聖王(wáng )。共に無(wú )為(🤧)(wéi )にして(⛹)化するほど(🐥)の有徳(🦅)の人(ré(🎺)n )であつ(🎻)た。
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