「かりに周公ほ(🦄)ど(⚾)の完璧な才能(néng )がそなわっていても、その才(🍖)能(⏸)にほこり、他(tā )人の(🗯)長所を認めないような人である(♌)ならば、もう見どころのない人(rén )物だ。」
一(🖋)九(🏣)(jiǔ )((😰)二(èr )二四)
八((⛏)二一三)
互(💤)郷ご(📯)きょうという村の人たちは(😦)、お話(huà )にならな(❓)い(🐧)ほど風俗が悪かっ(👍)た。ところがその村の一少(🆘)(shǎo )年(🍾)が先師に(🚁)入門をお(❣)願い(🥜)して許(🥕)された(🆚)の(📮)で、門(mén )人たちは先(xiā(🛸)n )師(shī )の真(👕)(zhēn )意(yì(🦅) )を疑った。す(🐹)ると、(🐹)先(🏕)(xiā(🆕)n )師(🦍)(shī(💶) )はいわれた。――(📸)
曾先(🛐)生がいわれた。―(💞)―(🤖)
三五(一(🏑)(yī )八二)
先(xiān )師が道の行われないのを歎じて九夷(🛑)きゅ(🍷)うい(🍫)の地(dì(🏇) )に居(🌯)をうつしたいといわれ(❎)たことが(🏃)あっ(📞)た。ある人がそれをきいて先師にいった。――
ゆ(🛎)すらうめ(🏳)の木(mù )
かよう(🍏)に解する(🌨)こ(🔇)とによつて、本章の前(qiá(🏃)n )段(duàn )と後段と(🥠)の関係が(🖼)、は(⚡)じ(📣)めて明瞭(liǎo )になるで(💉)あろ(🌴)う(⛰)。これは、私一個の見解であるが、決して無(wú )謀(😸)(móu )な(🐤)言ではない(🎃)と(🚿)思う(🏨)。聖人(rén )・君子・善人の三語を、単なる人物の(📝)段階と見(🙇)た(🐿)だけ(😦)では、本章(🤵)(zhāng )の意味(🆗)が的(⚫)確(🕓)に捉(♒)え(🔺)られないだ(🧛)けでなく(🔧)、論語全体の意味があい(🐈)ま(🎸)いになる(👌)ので(🤗)はあるまいか。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025