犂(🌺)牛の子(zǐ )
「ど(🔯)うじ(🐙)ゃ(🛠)、よ(🌃)く反(🍠)省して(😚)見たかの。」
とう(🧜)と(🐨)う(🏡)一人(rén )がいった。
9 子貢問う。師と商とは(👍)孰(shú )れか賢(xián )(まさ(🥧))れると。子(✉)曰(yuē(👿) )く(♑)、(📞)師(🔫)や過(guò )ぎたり(🚌)、商(➰)や及ばずと(💠)。曰(yuē )く、然(📞)らば則(🥖)ち師愈(🚘)(まさ)(📶)れるか(❗)と(🕞)。子曰く、過ぎ(🌌)たるは(🌨)猶(yóu )お及(jí )ば(⏫)ざる(⛰)がごと(🍉)しと。(先(🃏)進篇)(🈚)
その(👛)場(🎈)はそれで済(👣)ん(🐪)だ。しかし仲弓(💲)(gōng )に対する(♋)蔭口はやはり絶えなかった。いう(🥪)ことがなくなると、結局(📼)彼(bǐ )の身分がどうの、父(🧘)(fù )の(😳)素(sù )行(🎬)がどうの(🍰)とい(⏮)う話(🤚)(huà )になっ(💍)て行った。むろん、そんな話は、今(jīn )に始(shǐ )まったことで(🚢)は(🐓)な(⬜)かった。実(shí )をいうと(😵)、孔(♐)(kǒng )子(zǐ )が仲弓(🔪)を特(🍑)に称揚し出した(🕰)のも、その人物が実際(🈹)優(🌰)れていた(🍺)から(🕶)ではあったが、何と(🛠)かし(👮)て門人たちに彼の(🦋)真価(sì(🕚) )を知らせ、彼の身(shēn )分(🍺)(fèn )や父に関(wān )す(😺)る(🐱)噂(zǔn )を話題にさせ(🌼)ないよ(🎩)うにした(📰)いた(🌓)めであった。ところが(🔁)、結果はかえ(⛑)って反対(duì )の方(🍿)に(💾)向(🆗)い(🥣)て行った。孔子(🐽)が(🌁)彼を讃めれば讃めるほ(🗓)ど、彼の身分の賎(🙄)しい(💧)ことや、彼の(🛒)父の悪行が(🌂)門人たちの蔭口の種(🛅)になる(🔔)の(🌆)だ(🌫)った。
「しかし、そんな意味なら、今更(✝)先生に云われなくて(🙇)も、孟懿(🏛)子もわかってい(😨)ら(🍂)れるでしょう。もう永(☝)いこと(🉑)礼(💣)を学んでいら(👥)れ(🔊)るのですから。」
「6父の(🐢)在(🌏)世中(zhōng )は、子(zǐ )の(🌕)人(🕛)物をその志によって判(🥠)断され、父(fù )が死んだらその行動によ(📟)って判(🍕)断(duàn )される。なぜなら、前(qián )の場(🤰)合(hé )は子の(⛽)行(⏪)動(dòng )は父の節(jiē(🌿) )制に(🍂)服(📫)(fú )すべきで(👎)あり(🏥)、後の場(chǎng )合は本人の自由であるか(🌌)らだ。しか(🧘)し、後の(🈵)場(🐓)(chǎng )合でも、みだ(🥒)りに父(🚱)(fù )の仕来り(⏩)を改(🦆)(gǎi )む(📢)べきでは(👈)ない。父に対(duì )する思(📺)慕(mù(🔔) )哀惜(xī )の情(qí(❔)ng )が深け(🥜)れ(😥)ば、改むるに(🛩)忍びないの(🎄)が(👂)自然だ。三(sān )年父(fù )の仕来(🏢)りを改(gǎi )め(🚅)ないで(🤧)、(👮)ひたすら(💄)に(🌐)喪(sàng )に服(🤣)す(🕯)る(🍾)者(zhě(🍼) )にして、(🚮)は(🌱)じめ(✏)て(🕞)真の孝(😺)子と云(🖨)える。」
7 子曰(yuē )く、君子は人の美を成(chéng )し、人(rén )の(🗂)惡(è )を成さず、小人(rén )は是に反すと(👮)。((🎱)顔淵(🦎)篇)
「お買い(🍔)上げ(🕞)になるのでしたら、すぐあたっ(👑)て見ましょ(💕)うか。」
「御教(jiāo )訓は、身にしみ(🧜)てこたえました。あ(🖌)りがとう存(❄)じ(🧀)ます(🆎)。これか(🔣)らは(🤱)、技術(shù(🌍) )を磨(🕎)くと共(gòng )に、(🦔)心を治めることに、(👐)一層(🆗)精進(📍)いたす決心(xīn )でご(🏥)ざい(📹)ます。」
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025