生 主 オナニー7

A要は(🍝)消(🤜)えかかった蚊(🏓)やり(🐷)の煙の真っすぐに立ちのぼる土庇ど(📤)びさしの外(⬇)を仰(❔)いだ。止んだの(🕺)は庭の(😺)面の風ば(📹)かり(🥧)では(🖐)ない、お久もあおぐのを忘れたよ(📜)うに、手(😹)にあ(🎄)る団扇をじっ(🦁)と動かさずにい(🏐)るのである(🕉)。

A　諸君はまたそ(🍌)う云う大き(🥣)な建物の、奥の奥の部屋へ行くと、もう全く外の光りが届(🧛)かなくなった暗がり(🚋)の(🔤)中(🔩)にある金(🏈)襖や(💑)金屏風が(📗)、(🈷)幾間を隔てた遠い／＼庭の明りの穂先を捉えて、(👡)ぽうっ(👯)と(🛐)夢のように照り返(🔁)しているのを見たこと(📵)は(🙎)ないか(⛺)。その照(😓)り返しは、夕暮れの地(👿)平線の(🚼)ように(📵)、あ(🐙)たり(🆙)の闇へ(🕥)実に弱々し(🤔)い金色の明(🚎)り(🚐)を投(😖)げて(📲)いるの(👁)で(⚫)ある(🍺)が、私は黄金と云うも(🔮)のがあれほど沈痛な美(🦇)しさを見せる時(☝)はない(🤝)と思う。そして(🐃)、そ(🕛)の前(🖼)を通り過ぎ(🍋)ながら(🎊)幾度も振り返って見直すことがあるが、正(🏻)面から(⏸)側面の方(🙆)へ歩(🐌)を移すに随って、金地の(🗯)紙の表面がゆっ(🛋)くりと大きく底光り(🎺)する。決(🐔)して(🍅)ちら(🥦)／(📐)＼と忙が(🌂)しい瞬きを(🤷)せず、巨(🏉)人が顔色を変えるよ(📮)うに、(🥪)き(🕛)ら(🥑)り、と、長い間を置いて光る。時とすると、た(💋)った(🚾)今まで眠っ(🥢)た(🍬)よう(📮)な鈍い反射を(🕞)していた梨地の金が、側面へ(🎙)廻(😜)ると、燃え上(🐌)るよう(🛋)に(🔠)耀(⏬)や(📂)いているのを(🅱)発見して、こ(💒)ん(🔊)なに暗い所(⏲)でど(🔵)うしてこ(🍰)れだけの光(👠)線を集めることが出来た(🥇)のかと、(⛰)不思議に思う。それで(🏪)私(🐋)には昔の人が黄金を佛の像(🍁)に塗ったり、貴人の(🔭)起居(😶)する部屋の四(🎭)壁へ張ったりした意味(🐣)が、始めて頷けるのである。現代の人は明(🖨)るい(🔱)家に住(🚾)ん(📚)でいるので、こう云う黄金の美(🤡)しさを知(🚼)ら(⬅)な(🐝)い。が、暗い家に住んでいた昔の人は、その(📛)美しい色に(✳)魅(🎃)せられ(🌁)たばかりでなく(🌊)、かね(🎍)て実用的価(⏮)値をも知ってい(🏀)たのであろう。な(👪)ぜなら光(🌅)線の乏し(💾)い(🐝)屋内では、あれがレフ(🕠)レクター(🗼)の(🎲)役目をしたに違い(⛽)な(🚡)いか(🤔)ら(🕞)。つまり彼等はたゞ贅沢に黄金の箔や砂子を使ったのではなく、あれの(🌦)反(🕚)射を利用し(🧝)て明りを補った(🎻)ので(✖)あ(🈷)ろ(😢)う。そ(🏅)うだとすると(🐝)、銀やその(🚥)他の(🚒)金(🏐)属はじきに光沢(🏹)が(🏃)褪あ(🐖)せてしまうのに、長(🔩)く耀やきを失わないで室内(🤯)の闇を(⛱)照らす黄(🍡)金と云(🖼)うものが(🍺)、異(🤾)様に(⬇)貴ばれたで(🎚)あろ(🈸)う理由を会(🔜)得する(📦)ことが(📛)出(👂)来る。私は前に(🎷)、蒔絵と云う(🔨)も(🙋)の(🌿)は暗い(🐭)所で見て貰うよ(💭)うに作られているこ(✂)とを云ったが、こうしてみ(🐍)ると(🎴)、啻ただに蒔絵ば(🚳)かりではない、(🎈)織(🙏)物な(㊗)どでも昔の(🛏)ものに(🧦)金銀の糸がふんだんに使って(♟)あ(⏹)るの(🍒)は、同(👚)じ理(🏰)由に基づくこと(🌑)が知れ(🔌)る。僧侶が纏う金襴の袈裟けさな(🌩)どは(🕕)、そ(🍾)の(🌺)最もいゝ例(😫)で(🙃)はないか(🗜)。今日町中まちなかにあ(💰)る多くの寺院は大概(🍾)本(🥚)堂(🤸)を大(🏛)衆(🚠)向きに明るくしてあるから、あゝ云う場所では徒ら(📮)にケバケバ(🦇)しいばかりで、どんな人柄(😅)な(😿)高僧が着て(🤖)いても有難味(🗾)を感じ(📴)ることはめったにな(❕)いが、(💻)由緒あるお寺の古式に則った佛事に列席して(💨)みると、(🕣)皺しわだらけな老僧の(🈺)皮(🏥)膚と、佛前の燈明の(👍)明滅と、あの(💭)金襴の地質(🎸)と(🎪)が、いかによく調和し、いかに荘厳味を増しているか(🧓)が分るので(🏤)あって(🎈)、それ(🕉)と云(📃)うの(😥)も、蒔(🐴)絵の場合と同じように、派手(🌑)な(🥩)織(🍩)り模(🧡)様の大部(🎭)分を闇が(🥣)隠(🦌)してしまい、(🌸)たゞ(👲)金銀の糸が(🕟)とき(🔼)／″＼少しずつ光る(🌹)ようになるか(🤡)らである。それか(🥉)ら、これは私一人(🆓)だけの感じであ(🍆)るか(🥍)も知れ(📞)ないが、およ(🚣)そ日本人の皮(📇)膚に能衣(👒)裳ほど映りのいゝものは(🏺)ないと思う(🚦)。云うまで(🎇)もなくあの衣裳には(🥏)随分絢爛(🎗)な(✍)もの(😝)が多く、金銀が豊富に使(💍)って(📋)あり、しか(🌨)もそれを着て(🍥)出(📊)る能役者は、(🤹)歌舞伎(🌉)俳優のよ(🏗)うにお(👸)白粉を塗ってはい(😴)ないのであるが(🏐)、日(🌓)本人特有の(🈹)赧あか(🖍)みがかった褐(🔧)色の肌、(📁)或は黄色味を(🎀)ふくんだ象牙色の地顔(💠)があんなに魅力を発揮する時は(🌏)ないの(📠)であって、私はいつも能を見(⛴)に行く度毎に感心する。金銀の(🏥)織り(🗡)出しや刺繍のあ(🥑)る袿う(🚆)ちき(🕵)の類(🐼)も(📬)よく似合うが、濃(👲)い緑色や柿色の(🍌)素(🍇)襖、水干(🎀)、狩衣の類(😒)、白(🐉)無(🤾)地の小(☕)袖、(🐬)大口等も実に(🛰)よ(💳)く(➰)似合う(🍌)。たま／(🛀)＼(🛅)それ(🙍)が美少年(📣)の(🤗)能役者だと、肌(🐭)理きめの(🏂)こまかい(🛑)、若々しい(😵)照(🚧)りを持(🍳)っ(📗)た(💽)頬の色(🍶)つやなどが(📱)その(⬇)ためにひとしお引き立て(🎮)ら(👳)れ(🥓)て、女の(🚦)肌(🙈)と(🚛)は自(🥊)ら違った蠱惑こわくを含んでいるように見(🍸)え、なるほど昔の大名が寵(🙃)童の容色に(🎹)溺れたと云うのは此処の(🌹)こ(🌯)とだなと、合(🕊)点(🌩)が行く(🦍)。歌(🐚)舞(💣)伎(💈)の方でも時(🍎)代物(📦)や所作(🤞)事の衣裳の華美な(🥌)こと(🔖)は能楽のそれに劣らないし、性(📹)的魅(🐛)力(🙅)の点にかけてはこの方(⛪)が遙かに能楽以上とされているけ(🔼)れど(⏫)も、(🔨)両(☝)方を(🍬)たび(🍓)／＼見馴れ(🚶)て来ると、事実はそ(📂)れの反対であることに気が付く(🗡)で(🤑)あ(🎶)ろう。ちょっと見た時は歌舞伎の方がエロティ(😁)ッ(🐈)クでもあ(🕤)り、綺麗(🐘)でもあるのに論(☔)はないが、昔はとにかく、(🗺)西洋流の照明を使(🎌)う(😭)よ(😾)うになった今日(🚬)の(🌞)舞台では、あの派手な色(🏕)彩が(🎹)や(🍓)ゝと(⛩)もすると(📐)俗悪に陥り、見飽きがする。衣裳もそうなら、(🐆)化粧とて(🧒)もそうであ(🐕)って、仮に美し(😕)い(🎶)と(🐕)してからが(🎋)、それが何処までも作(🔔)っ(🥌)た(🕛)顔であ(👐)っ(⬅)てみれば、生(💟)地の美し(🎫)さ(😒)のよ(🏿)うな実感が伴わ(🌗)ない。然るに能楽の俳優は(🦕)、(💽)顔(🆙)も(👍)、襟も、手も、生地のまゝで登場する。されば眉目のなま(🐓)め(👃)か(🚾)しさはその(💢)人本来(⏫)のもの(😟)で(❕)あって、(💛)毫もわれ／＼の(💂)眼を欺いているのではない。故に能役(🉐)者の場合は女形(💐)や二(🏑)枚目の素顔に接し(🚞)てお座(🐳)がさ(😵)めたと(🏠)云うようなことは有(🔏)り得な(✖)い。たゞわれ(⛩)／＼の感じることは、(😭)われ／＼と同じ色の(🎎)皮(🔠)膚(🌟)を持った彼等が一見(㊙)似(✴)合いそうにもない武家時代の派手な衣裳を着けた(🍫)時に如何(🛐)にその容(🦅)色が水際立(⛹)って見えるか(😰)と云う(♌)一事である。かつ(😻)て私は(🔏)、(🥉)「皇帝」の能で楊貴(🈶)妃に(☕)扮(✏)した金剛巌(⏺)氏を(⏩)見た(📛)ことがあったが、袖口から覗(❌)いているその手の美(🧢)し(💊)かった(🎞)ことを今も忘れない。私は彼(🏸)の手を見ながら、しば／＼膝の上に(🧛)置いた自分(👾)の手を省みた。そして彼の手がそんなにも美しく(🎎)見(🧝)え(🐑)るの(🎶)は、手頸か(🍨)ら指先に(🐬)至る微妙な掌て(🍡)のひらの動かし(🙇)方、(🥔)独特の技巧を罩こめ(🛢)た指のさばきにも(🖋)因(👤)るのであろう(🖲)が、そ(⛸)れにしても、そ(🦔)の(⏺)皮膚の色の、内部(🏎)からぽうっと明りが射しているよう(🍯)な光(🦁)沢は(🆒)、(🌌)何処(🐚)か(⏬)ら来るの(🕦)かと訝(🎟)しみ(😒)に打たれた(👴)。何とな(🥇)れば、それ(🏕)は何処までも普通(🚧)の日本人の手(🔮)で(🎳)あって、現に私が膝の上につ(🦋)いている手と、(🎳)肌の色つやに何の(🥕)違ったところもな(🚉)い(❕)。私(😽)は(🤹)再び(🤽)三たび舞台の上の金剛氏(💤)の手と自分の手とを(❓)見較べ(📿)たが、いくら見(👫)較べても(🎦)同じ手である(🏕)。だ(💋)が不(🈷)思議にも、(🥖)そ(🌖)の同じ手(📱)が舞台にあっては妖しいまでに美しく(🆓)見え、自分(🦗)の膝の上(🚋)にあっては(🔤)只の平凡(🥁)な手(🦇)に見える。か(👷)くの如きこと(🛏)は(🍚)ひと(🍍)り金剛巌氏の場(👥)合のみ(🛹)ではない。能においては、衣裳(🍼)の外へ露あら(➰)わ(😖)れる肉(🐌)体はほんの(🦎)僅かな部分で(📍)あって、顔と(🌪)、(🎊)襟(😇)くび(➗)と、手頸(🍜)から指(🐁)の先まで(🈶)に過ぎ(🗜)ず、楊貴妃(✍)のように(🖕)面を附けている時は(😰)顔さえ隠れて(😌)しまうの(😜)であるが、それでいてその(🦋)僅かな(🎉)部分の色(😥)つやが異様(💕)に(🏖)印象的になる。金剛氏は特にそう(🚫)であったけれども(🛵)、大概の役者(📩)の手が(🔞)、何の奇もない当りまえの日本人の(🚸)手が、現(🔁)代の(🛢)服装をしていては気が付かれな(🚕)い(🚧)魅惑(🛳)を発(🍮)揮し(🔴)てわ(🏵)れ／＼に驚異の眼を(🙀)見張らせる。繰(📅)り返し(🔅)て(📃)云うが、(♿)それは決(📋)して美(🍾)少年や美男子の役者(⬛)に限るので(📃)はな(⛱)い。たとえば、(🏈)日常われ／＼(🤯)は普通の(⏱)男子の唇に惹き(🥅)付けられ(👆)るこ(🕜)となどは(👴)有り得ない(🍪)が(🍗)、能の舞台(🎭)で(🖐)は、あの(🍇)黝くろずんだ赤みと、しめり気(🆘)を持っ(👓)た肌(🕖)が、口紅をさした(📁)婦(🍝)人のそ(📏)れ以上(☝)に肉感(🐆)的な(🧓)ね(🍀)ばっこさを帯(🍋)びる。こ(🔽)れは(🍞)役(🏳)者が謡(⭕)いをうたうために始終唇を唾液で濡ら(🚜)す故(🕎)で(👇)もあろうが、しかしそのせいばかりと(🔗)は思え(🆎)ない。また子(🤝)方(✈)の俳(🍄)優(⛄)の頬が紅潮を呈しているのが、そ(🃏)の(♋)赤さが(🧒)、実(🌋)に鮮やかに引(👌)き立って見える。私の経験では緑(🌅)系統の地色の衣(🚯)裳を(🛂)着けた時に最も(🧘)多くそう(📮)見える(🔭)ので、(👾)色の白(👆)い子方(🚸)なら勿論(❕)で(🤔)あるが、実を云うと(📐)色の黒い子方の(🖌)方(🏰)が、(🚄)却ってそ(🈁)の(🧚)赤(🧤)味(📦)の特色(🌺)が眼立つ。それはなぜか(🛀)と云うと(🍌)、色白な(💸)児(👽)では白と赤との対照(🌯)があまり(🚝)刻明である(🤖)結果(🐃)、(😆)能(💄)衣裳(🍯)の(🍊)暗(📃)く沈んだ色調には少(😑)し効果が(🌪)強過ぎるが、(📇)色の黒い児の暗褐色の頬で(🤣)あ(🔩)ると、赤がそれほど際立たないで、衣(🚋)裳と顔(🍛)とが互に(🔕)照りはえ(🧒)る(🍳)。渋い緑と、渋い茶と、二つの(❣)間色が映り合っ(😴)て、黄色人種(🐔)の肌がいか(📰)にもその所を得、今更のように人目を(📯)惹く。私(❤)は色の調和が作り出す(🏀)かくの(⛏)如き美が他にあるを(💔)知らないが、もし能楽が(🧐)歌舞(🤚)伎のように近代の(👧)照明を用いた(🗿)としたら、(👕)それらの美感は(🐹)悉くどぎつい(🖼)光線(😦)の(🆚)ために飛(🌩)び散って(📻)しまうであろう。さればその舞台を昔なが(🤙)らの(🖍)暗(🐯)さに任してあるのは、必然の約(🔟)束に従っ(🐺)て(😷)いる訳であって、建物なども古(😙)けれ(🧓)ば古い程いゝ。床が自然のつや(👬)を帯びて柱や鏡板など(🕉)が黒光りに光り、梁から軒先の闇(🎨)が大きな吊(😝)り(😷)鐘を伏せたように役(🕡)者の(🔽)頭上へ蔽いかぶさ(♋)っている舞(🌲)台、そういう場所が(🔭)最も適して(⏳)い(🔫)るのであって、その点から云えば(🥡)近頃(💍)能楽が朝(🔙)日(🆚)会館や(🌿)公会(🦐)堂(➗)へ進出(🤬)するのは、結構な(👛)こ(🧠)と(🅱)に違いない(🤜)け(🤗)れども、そのほんとうの持(🔂)ち味は半分以上失われていると(㊗)思われ(🐈)る。

A「あの、唯今拝見(🏃)いたしますと(🚯)、お庭の(🚽)方に花(🏯)壇が(🥚)あるようでござ(💦)いますが(⏪)、……(🐨)…」

A　――(👳)う(🤥)まく(🤣)行くだろ(🉐)う。さような(😹)ら。ハン(🌫)ケチ借りて置くよ。

Aし(😢)かし老婆の手紙に(🔺)ついて津(🚆)村が最も(🚇)奇あやしい因縁を感じ(📸)たこ(💸)とが外にあった(👨)。と云うのは、この婦人、―(🎤)―(🤥)―(🕺)彼の母(🕚)方の祖(⛔)母(👸)にあたる人(🔢)は、その文の中に狐のこと(🤑)をしき(😱)り(🚊)に説いてい(😊)るのであ(💼)る。「(🛄)………ずい(⭐)ぶんずいぶん(🗞)これからは御屋おやしろの(🗂)稲荷(🎹)いな(🍮)りさまと(😖)白狐び(📧)ゃくこ(🔻)の命婦之進みょうぶのし(🛫)ん(🍚)と(🙌)をまいにちま(🚳)い(🍽)にちあさあさは(♋)拝むべし左(💺)候さそうらえばそちの知ておる通りととさん(⤵)がよべば狐のあのようにそばへ(🧓)くるよ(💝)うになるもみないっしんの(🛀)有る故な(🎴)り(💵)…(📲)……」とか、「それゆえこのたびの(💔)なんもまった(🥨)く白狐さまのお(🐛)蔭か(🐏)げとぞ(🥚)んじ(🧞)参らせ候(🔗)是これか(🤥)ら(💳)は其(💡)御内そのおん(🎊)う(🍹)ちの武運長(🥓)久(🐒)あしきやまいなきようのきとう毎日毎日致し参ら(⛽)せ候(😖)随(👁)分ずい(♋)ぶん随分と信心なされるべく………(🎆)」とか(🛶)、そんな(🦈)ことが(♏)書いてある(👰)の(🚺)を見(✴)ると、祖母の(🛒)夫婦はよ(🦁)ほど稲荷(🐢)の信仰に凝こ(😯)り固まっていたこ(🥟)とが分る。察するところ「御屋しろ(🤤)の稲荷さま(👑)」と云うのは、(🕹)屋敷のうちに小(🚝)さな(🈶)祠ほこ(🔯)らでも建て(👯)て勧進(🎀)して(⏺)あった(🏬)のではない(👍)か。そしてその(🌽)稲(🌖)荷のお使い(🚑)である(🥘)「命婦(💩)之進」と云う白狐も、(🍔)ど(💢)こか(👙)その祠(🎍)の近くに巣を作(🥕)っていたの(🐈)ではないか。「そちの知(👇)ておる(♊)通(🍟)り(📘)ととさんがよべば狐のあのようにそ(💬)ばへくる(🤡)ようにな(💗)るも」とあるのは(🚆)、本当に(🧗)その白狐が祖父の声に(🌎)応じて穴から(🚸)姿を(💡)現わ(🛫)すのか(🎮)、(🥢)それ(✊)とも祖母に(🗝)なり祖父自(🎖)身になり魂が(🧥)乗り移るのか(🏛)明(❤)かでないが(⏺)、(🕝)祖父なる(🏅)人は狐を自由に呼び出す(📶)ことが出来、狐はまたこの老(🏩)夫婦(🥇)の蔭に附添(🕉)つきそい、一家の(🚗)運命(🈸)を(🐬)支配していたよ(😨)うに思える(🤖)。

Aと(📸)云つて、中(🔐)村は急に下を向い(👾)た(❔)。