母(mǔ )親は源吉の顏(yán )をだまつてみ(😶)て、そ(🍊)れ(📢)から(🌞)「(🐡)うん?」と云つた。
源(yuá(🅾)n )吉は齒を(👾)ギリ/(📋)\かんでゐた。くやしか(⏮)つた。憎(zēng )い! たゞ口惜(xī )しか(🥖)つ(🚞)た! たゞ憎(zēng )くて、憎くて(🌐)た(🏘)まらなか(📵)つた。源吉(🦄)(jí )は始め(😷)て、(🔟)自分た(🥌)ち「(🚘)百姓」といふものが、どうい(🔁)ふもので(🤑)あ(🍭)るか、といふ事が分つた。―(🛡)―「死ん(♐)でも、野(yě )郎奴!」(🤮)と思(⛲)つた(🌝)――(🚦)。源吉(🎞)は、(🐕)ハツキリ、自分たち(🔏)の「敵(📛)」が分(fèn )つた(🐎)。敵だ(🎫)! 食ひちぎ(🐞)つ(🍕)てやつ(💁)て(🐥)も、鉈で頭(tóu )を(🧞)たゝき割(🛥)つてやつても(🚥)、(🍱)顏の眞中をあ(🍛)の鎌(📝)で(⛓)滅茶苦茶(chá(🌷) )にひつか(🕤)いてや(📬)つて(🌿)もま(🎭)だ足りない「敵」を、ハツキリ見(🕉)た。それが「巡査(😥)」といふ(🛍)ものと(😘)、手をくみ合はせてゐる「からく(🦑)り」も! ウ(👼)ム、(🚍)憎い! 地主(🍆)の野郎! 源(yuán )吉は齒(💇)(chǐ )をギリ/\かんだ。
「なんもよ(👔)くな(🗄)るわけでなしさ。」
由はギヨツとしたや(🐀)うに、四圍あたり(🎬)を見た。
年寄つた(💺)百姓が上つた(🏤)。―(🔴)―色々(🔒)説をきいたけれども、みんな「不義(yì(✅) )不忠(zhōng )」のこと(🐲)ばかりだ、と云(😵)つた。言葉(🚣)が(🏷)齒(👬)から(🏾)もれ(🎣)て、(🏞)一(yī(🏢) )言々々の(🚐)間に、シツ、シツといふ音が入つた。―(🚤)―地主(📔)樣と自(zì )分(👸)(fèn )達は親(🚐)子のやうなものだ。若(💒)い(🥒)ものは、そ(🥚)れを忘れてはならない。「いや(✈)しくも」地主樣にたてつくやう(😡)なことはし(🥡)ない(😫)こ(😒)とだ。「畑でも取り上(🔱)げられたらどうす(🎣)るんだ。」(🗿)――さう云(🖕)(yún )つた。「お父(🐕)アーン、分つたよ。」と、後(hòu )か(✋)ら叫(jiào )んだ(❣)ものがあつた。終(zhōng )つてその年(💝)(niá(🍹)n )寄が壇を下(🖼)りると、又ガヤ(😝)/\した(🔍)。
「赤子(🚍)あか(👄)、んで墮おりたのか?」(🐵)と(🎨)、(👅)ひ(❌)よいと(🤭)きいた。
「な(🧕)んも(🌦)よ(🧓)く(🖐)なるわけでなしさ。」
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