と答(dá )えた。
「一(💨)(yī )体どう(🦁)いう意味(✉)なので(🥂)ご(🕛)ざいましょう。」
子(🍩)(zǐ )、仲弓(gōng )を謂(⌚)(wèi )う。曰(yuē )く、犂牛(🏕)り(🌡)ぎゅう(🚃)の子(zǐ(🚞) )し(📶)、※(「馬+辛」(🥖)、第(🖱)3水準1-94-12)あか(👄)くして且つ(😃)角(jiǎo )よくば、用うること(🆎)勿なから(🦊)んと欲す(🔆)といえども、山川(chuān )其れ諸これ(💤)を舎すて(🛌)んやと。
「はっ(🤹)きり掴(🚃)めないにしても、何か(🎸)思(😀)い当るこ(🥛)とがあるだ(✌)ろう。」
「1道理に叶った忠言(🍿)には正面から反対(👏)する者(zhě(🌍) )はない。だが(🖱)大切な(🍣)ことは過ちを改(gǎi )め(🔮)るこ(📄)とだ。婉曲(qǔ )な(🔥)言葉は誰の(🏆)耳(ěr )にも心(🌻)持よく響(xiǎ(💠)ng )く。だが(🧒)大切(🍄)なことは(🤗)、その真(zhēn )意(🐬)の(🛹)あるところを探ること(🕒)だ(🥅)。いい(🌺)気になっ(📢)て真意(😕)を探(tàn )ろ(🌽)うともせず、(🔲)表面(miàn )だけ(🕎)従(🤘)って過(🌾)ちを改め(🚦)ようと(🍆)しない者は(📓)、(🤼)全く手のつけようがない。」
楽(🕕)長と(📘)孔子の眼
子(zǐ(🌍) )、魯(🌗)(lǔ )の大師に(🆗)楽がくを語(❕)つげて曰く、楽は其れ知るべ(🍴)きなり。始(shǐ )めて作おこ(❓)すと(🏛)き(🈴)翕如きゅうじょ(📲)たり。之(zhī )を従(💸)は(🌓)なてば純(chún )如(rú )た(🎿)り。※(「(💐)激(jī )」の「さんずい」に代え(😘)て「白(🧟)」(🗒)、(🔥)第(🌟)3水準1-88-68)如きょ(🗳)うじょ[(🗝)#ルビの「き(⛽)ょうじょ」は(😬)底本では「き(❣)よよじょ」]たり。繹如えきじょたり。以(🔍)て成(👀)(chéng )ると。
次は子游(yóu )に対する答(dá )え(🐭)で(🚯)ある。
(🔷)孟(🚎)懿(🐩)子(zǐ )の(🍍)父は孟(mè(⛸)ng )釐子(🏋)もうき(🖐)しと(😑)いって、すぐれた人(rén )物(💍)(wù(🍭) )であり(🚞)、そ(🍁)の臨終には(🧤)、懿子を枕辺に呼(hū )んで、そ(🌟)のころまだ一(yī )青年(🕐)に過ぎなかった孔子の人物(wù )を讃え、(🅱)自分の死(🔍)(sǐ )後に(🧒)は、かな(🖥)らず孔子に師(shī )事するように言いのこした。懿子は、父(fù )の遺(🥛)言にし(🎠)た(👢)がって、(⌛)それ以(yǐ )来、弟の南宮敬淑(💲)なんぐうけいしゅ(🏀)くととも(⭐)に、孔(🍞)子(zǐ )に礼(🐗)を学んで来(🌪)たの(🈁)で(🌌)あるが、(🐬)彼の学問の態(😌)度(🐛)(dù(🐧) )に(😶)は(👈)、少しも真面目(mù )さがなかった(🐣)。彼が(🐓)孝の道を孔子(🦎)にた(📓)ずねた(🍘)の(😮)も(📵)、父に(🔖)対(🌰)する思(🎯)(sī )慕の(🍮)念(🗽)(niàn )からというよりは、その祭祀(sì(🎖) )を(🕰)荘厳にして、自分(🍛)の権勢を誇(🎆)示(🍅)(shì )したい底(🎩)意(yì )からだった、(👬)と想(🕎)像されてい(🗑)る(⏬)。
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