(楽(🥀)長は(💶)、最(🗽)高の技術は手や喉から(🐶)生(shē(📘)ng )れるもの(😧)で(🖋)なくて、心から生れるものだ、とい(☝)う事だけは、ど(😣)うや(🤢)らわかったらし(😘)い。彼の音(yī(🏢)n )楽(🍄)(lè(🎭) )もこれから(🎤)そろそろ本(🦉)(bě(🎚)n )物(🤪)になるだろう。だが彼は、私の(⏮)音楽論がそのまま人生論でもある、ということ(🤠)には、(♑)まだ気(🧑)がつい(🦒)て(🌃)いない(🧖)らしい。究(🤞)(jiū )極の目(mù(🏷) )標を(🕊)音楽の技術(shù(🕐) )に(🔝)置い(📊)ている彼(bǐ )としては、或(😌)はや(🤘)むを得ないことかも知(🖱)れな(🌑)い。しかし急ぐこ(🚎)とはな(🐃)い。いずれ(🌋)は彼も、人(😫)生のための音楽(📕)という(❣)こ(🏭)と(📼)に目を覚ま(🕕)す時が(👔)来(🔓)(lá(👆)i )るであろう。彼は(🔣)元来真面目(⛏)な(📨)人(📞)間なのだから。)
楽長(zhǎng )と(🗄)孔(kǒng )子の眼
孔(👹)子(zǐ )は、それ(🔶)っき(💎)り默々として歩(bù )きつづけた。そし(🛶)て(😩)ものの(🌴)半(bàn )町も行ったこ(🤐)ろ、ふと(🕙)思い出したように(〰)いった。
3孔子は暗然となった。彼は(🎊)女子と小人と(⛎)が(✏)、元来(lái )如(🌤)何に御(yù )し(🚴)が(😎)たいものであるか(🐳)を、よ(💯)く(🍕)知(zhī )って(📎)いた(🆑)。それ(🙎)は(🚿)彼等(děng )が、親(qīn )しんで(🛣)やればつけ上り、遠(🕊)(yuǎn )ざける(🚄)と怨(🕶)むからであった。そして彼は(📑)、(🆒)今(jīn )や(♋)仲(🤔)(zhòng )弓を讃めることによって、小人(🥃)(rén )の心(🆒)がい(🙈)かに嫉(🛏)妬心(xīn )によって蝕まれ(🦋)てい(📋)る(🌀)かを、(🚞)まざまざ(😈)と見せつ(🏭)けられた。彼は(😀)考えた。
(💾)陳亢は字(🔋)あ(🤱)ざ(👛)なを子禽といった。
かといって、孔(🔨)子に(🚨)対し(🐷)て、「そん(👍)な遠(yuǎn )まわしを云わない(🚪)で、もっとあからさ(🎿)まにいって下さい。」(🌹)と(🌫)も云(yún )いかね(🎧)た。もし孔子(zǐ )に、諷(fě(🍤)ng )刺の意志がないと(🌯)すると、そんなこと(🥊)を云い出す(🤕)のは(🤞)、礼を失することにな(⬅)るか(🐌)ら(👍)である。
楽長(zhǎng )は邪心と云(👥)われたので、駭おどろいた。さっき孔子を怨む心(xīn )がきざしたのを、もう見ぬかれたの(🥄)か知ら、(🕐)と疑(🏤)った。
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