○ (🍥)この一(yī )章(⬆)は、(🌟)一般の個人に対(👾)する戒めと解(🌾)するよりも、為政家に対(⛅)する(🏀)戒(jiè )めと解す(🚺)る方(🚍)が(🍏)適当だと思つ(🦎)たので、思い切つて右のよう(🌰)に訳(🔗)した。国民(⏯)生活の貧困と苛察(🀄)な政治(zhì )とは、古(gǔ(🅱) )来秩序破壊(🆖)の(🍥)最大の原(🚃)因(🔁)なのであ(🎆)る。
○(🌙) 聖(shèng )人(ré(🍈)n )・君子・善(shàn )人==孔(kǒng )子のいう聖(📉)人・君子は常に政治ということと関係(🙄)が(👘)ある(🚝)。現に政治の任(➕)に(🛁)当(dāng )つて(🎩)いる(🦒)と否(🏃)とにかかわらず(😹)、(🤼)完全(quán )無(🎦)欠(qià(🍫)n )な徳と、自由(📵)(yóu )無碍な為政(zhèng )能力をもつた人が(🎃)「聖(📅)人(⛱)(rén )」であり、(🛸)そ(🤔)れほどではなくと(🔝)も(⛩)、(🎁)理想と(🐑)識見とを持ち、常に修徳にいそしんで為(🍼)政家とし(👖)て恥かしくな(🏿)い人(🎇)、少(shǎo )くとも(🤭)政治に志して修養をつん(🔡)でいる人(🖨)、そういう(🤴)人が(🥎)「君子」なのである。こ(🌻)れ(😩)に(📟)反(🍾)して、(🐅)「善人(rén )」は必ず(🔳)しも(🥩)政治(🏀)と関(wān )係はない。人間と(📪)して(🐄)諸(🌈)徳のそ(🐁)なわ(🔎)つた人という程度(📋)の意味で用(yòng )いられている。
○ (🎊)孟(mèng )敬(jìng )子==(✴)魯(lǔ )の大(dà )夫、仲(zhòng )孫氏(🌹)、名は捷。武伯の(🏽)子(🗓)。「(🧔)子」は敬語(yǔ )。
顔渕が(😮)ため息をつきながら讃(zàn )歎していった(♏)。――
泰伯(bó(🎛) )第八
子貢が(🚪)先師(🔒)にいっ(🔐)た。――
「(🈳)人(🦐)材は得(dé )が(🔼)たいという言(yá(🔗)n )葉があるが、そ(🖕)れは真(🕒)実だ。唐とう・虞(yú(🥀) )ぐの時代を(📨)のぞいて、それ(👎)以後(hòu )では、周が最も人材に富んだ時代(🚱)(dài )で(🛅)あ(😵)る(🌠)が、それでも十人に過ぎず、しかもその十人の中(zhō(💹)ng )一人(🎫)は婦人で、(👅)男子の賢臣は僅かに九(jiǔ )人(rén )にすぎ(🖥)なかった。」
○(🤝) 河==黄河。
「詩に(😏)よっ(😠)て情意を刺戟し(⏳)、礼によっ(🔪)て行(háng )動に基準(🥍)(zhǔn )を与え、楽が(🤾)くによって生活を完成する。これ(🍡)が修(🚈)徳(🛌)(dé )の(🍑)道程(chéng )だ。」
「(👜)泰伯(🦊)たいはくこそ(🚃)は至(🏪)徳(😝)(dé )の(📢)人(ré(🏄)n )というべきであろう。固(gù )辞(cí )し(❌)て位を(😩)つ(🏭)がず(〰)、三(😪)たび天(tiān )下(xià(🛴) )を譲(ràng )った(🔡)が、人(🤹)民にはそうした事実(🔠)をさ(🧔)え知(🎡)(zhī(🤪) )らせ(🍔)なか(⏱)った。」
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