「(🦑)もしそう(🍖)だ(💵)とす(📨)れば、(🌫)それが君の邪心とい(🐂)うものじゃ(🐼)。君(🎎)の心の中で(🧀)は、この孔丘(🌰)(qiū )と(🕧)いう人間(jiān )が、いつ(❗)も対立的なもの(🧠)になって(🚻)いる。君は、はっき(🎏)り意(yì )識し(🎨)ていないかも(🐼)知(👯)れな(🎿)いが(🤭)、君(jun1 )の(😂)奏(🍢)(zòu )楽に(🔞)とって、わしの存在(zài )は一(🤳)つの大(dà )きな障碍(🏙)(ài )な(🚂)のじ(🗝)ゃ。君の心はそのた(🗡)め(😝)に分裂する(🔘)。従(👺)って、君(👌)は完全に(😜)君の音楽に浸りきる(🎡)こ(🦁)とが出来(lái )ない。そこに君(jun1 )の失敗の原(yuán )因があ(🌊)る。そ(👹)うは(🛷)思(🌙)わな(🏌)いかの(🔎)?(📍)」
(🍃)楽長は(🙏)、雲(🔌)を隔てて(🏁)日を仰ぐよ(⏪)うな感(🗂)(gǎn )じ(🌹)で(🔡)、孔子の音楽論を聴いていた。しかし、孔子の最後(hòu )の言葉が(👵)彼の耳にはいった時、彼の(🔀)胸は急にうずき出(chū )し(🌛)た。そして孔(♐)子(💮)に「邪心がある」と云(yún )わ(🖨)れても仕(📿)方(🙅)が(🏚)ない、(🥦)と思った。
使(🥙)者の報(bào )告(gào )にもとづいて(🏺)、孔(💷)子が陽貨の家(jiā )を(🌊)訪ねたのは、(🏚)午(wǔ )近(🦒)いころであ(💟)った。す(🐌)べては豫期ど(🌪)おりに運(yùn )んだ。彼は留(liú )守居のもの(💵)に(🌈)挨拶を(🐻)ことづ(🎦)けて、安心(👗)し(🥧)て帰途についた。と(🚎)ころ(⏱)が、どうした(🚄)ことか(🌛)、そ(🤮)の途中で、ぱったり陽貨の馬(🌔)車に出(🎸)っくわし(🗓)てしまったのである。
「えらく考え(➰)こんで[(🗑)#「(🏸)考えこんで」は底本では(⛄)「考えこん」]いるようじ(🈸)ゃな(😜)。」
4むろ(🕎)ん彼は、仲弓の問題(tí )にか(🤗)かわりなく、(🛫)こ(🕉)れまでにも(💵)その点(🥪)に力を入れて門人たち(🏑)を教育して(👉)来(㊗)(lái )たのであ(🕶)る。彼(😗)(bǐ )がつとめ(⏳)て「(➕)利」(🏘)につ(🕯)いて(🌪)語ることを避(🌊)け、(🥘)たまた(🙅)まそれを語(yǔ )る(🛑)ことがあ(🚪)っても(🛀)、常に(🖖)天命とか、仁とかいうようなことと結びつけて話すよう(😽)に注意(🏁)(yì )して来たのも、そのためである。ま(✏)た彼(😈)は(🧛)、(🥓)機(🙅)会あ(👯)るごとに、門人達(dá )の我(wǒ(🧙) )執を戒めた。そして、「(📹)5自己の意(📛)見(🐨)にこだわっ(😱)て、無理強(🤭)いに事を行ったり、(📮)禁(jìn )止したりするのは君子の(😖)道(dào )で(🔰)ない。君子の行(⛱)動を律する(🗨)も(😒)のは、たゞ正義あるのみだ。」と説(🧝)き、(💟)6彼(bǐ(🎰) )自(zì(🌯) )身、細心の注意を払っ(😡)て、臆断を去(🔯)り、執着(zhe )を絶ち、(🌃)固陋を(🔺)矯ため、(🏤)他と(📤)の対立(🖱)(lì )に陥らぬようにつとめて来たもの(🤰)である。
(🎭)で彼(bǐ )はついに一(🔐)策(cè )を案じ、(🚢)わざ(🌸)わざ孔子の留(🗿)守をね(❔)らって、豚の(🔭)蒸肉(ròu )を贈る(🌒)ことにしたのである。礼に、(🥚)大夫(👐)が士(shì )に物を贈(zèng )っ(🚑)た(🦐)時、士が不在(🚹)で、(🐗)直接使者と応接が出来(😔)なかっ(🎛)た場合には、士(shì )は翌日(🔵)大(🥕)夫(🔁)の(💻)家に赴(🚼)い(🧘)て、自(🔻)(zì )ら謝辞を述べ(🐱)な(❄)ければならないことに(🎤)な(🐫)っている。陽貨はそこをねらったわけ(🤦)で(😂)あった。
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