日本《ユナ えろ》2行目ライン
ユナ えろあらすじ
(🆕)陽貨(huò )は、魯の(🔝)大夫季(📸)平子に仕(🧖)えて(🚇)いたが、季(jì )平子が死(sǐ )んで季桓(🚭)子きかんし(🥩)の代になると、巧(🦄)みに彼(🧙)(bǐ )を自家(😁)薬(yà(💩)o )籠中の(😚)ものとし、遂に(🛂)彼を拘(🥃)禁して、魯の(✏)国(⚾)政(♋)を専らにし(🤩)て(🔠)いた(📅)。孔子(zǐ )は、(🐧)その頃(qǐng )、(🍖)すでに五(👐)十の坂(📋)をこしていたが、上(👩)下(🌱)こぞって正道を(🔌)離れ(🛵)てい(🍳)るのを(🚮)嘆(tàn )いて(🛶)、仕官の望みを絶ち、(😨)ひた(⛽)すらに詩書礼楽(🛃)の(🕒)研(🔺)鑚と(📧)、青年子弟の教育とに専念していた(🏡)。陽貨(📹)と(🤲)して(🚹)は、孔(🔟)子(🌮)が野(🔧)にあって、厳然とし(💄)て道(🌞)(dào )を説いているの(🏇)が(🙊)、何よりも恐ろしかった。で(🌶)、出(🎓)来れば(📈)彼を自(zì )分の味方に引き入れたい、少く(🆖)とも一(yī )度彼(🤩)に会って、自分(🆗)が賢者を遇(yù )す(🍽)る(📽)道(⛄)を知(zhī(🖼) )ってい(🔎)る(😨)人間(🖐)で(🗻)あることを示(💋)して置き(📨)た(🗨)い、と思ってい(🤔)た。
(🐠)と(👉)ころが孔子は、あとで他(🌓)の門(mén )人(ré(🏄)n )た(🐥)ちに仲弓の(🤗)言(yán )を(㊙)伝えて、し(✉)きり(🌧)に(🈷)彼をほめた。そして再びいった。
「そ(🎵)れだけの腕があり、しかも懸命に努めていながら、(🐵)三(sā(🀄)n )度び失敗をくり(✍)かえすか(🌲)らには、何か大(dà(🕊) )きな(🔢)根(♍)本的の欠陥が、君の(🥒)心の中(zhōng )にある(👯)に相(🎋)違ない。自分で(🚸)思い当(dā(🍆)ng )ることはないの(😆)か。」
孔子は(⬛)、自分のまえに、台に(🤜)の(⛅)せ(🥌)て置(🔟)か(🤵)れた大きな豚(tú(💃)n )の蒸(zhēng )肉むしにくを(🎚)眺(tiào )めて(🎹)、(☝)眉(méi )をひそめた。
「１道(💺)理(🥦)に(⛪)叶(yè(🏬) )っ(🌈)た忠言には正面から反(fǎn )対(👴)する者はない。だが(〰)大(dà )切(qiē )なことは(😌)過(guò(💖) )ちを改めることだ(🙄)。婉(⌛)曲な言葉(yè )は誰の耳に(💙)も心持(🐥)よく響(xiǎng )く。だが大(dà )切(🌃)なことは、その(🚟)真(🙄)意のあ(🌔)るところを探るこ(➡)と(🚬)だ。いい気(qì )に(⛄)な(♎)っ(🦎)て真(🛬)意(🐥)を探ろうと(🏓)もせず(🤱)、表面だけ従(cóng )って過(🚳)ち(🦏)を改め(💜)よう(😔)としない者(🗳)(zhě )は、全く手のつけよ(🏦)うがない。」
仲弓(gōng )は寛仁(rén )大(🙃)度で(🆒)、ものにこせつ(🌯)かない、しかも、徳行(🌻)に(😋)秀(💋)(xiù )でた高弟の一(💔)人(rén )なの(💾)で、それがま(😷)るで(🅱)当(dā(🥫)ng )って(🍔)いないとはいえなか(👾)った。しかし、それにしても、(🚡)讃めよ(🌳)う(🛀)が(🤱)少し大(🔵)袈(jiā )裟(💞)(shā(🌠) )す(✂)ぎはしないか、とい(📁)っ(🐏)た気(qì )分(🗳)(fè(🕸)n )は、門(mén )人たちの誰の胸にもあった。
６ 子曰(🐎)く、父(fù(💯) )在さば其の志を観、(🛋)父没(méi )せば其の行を(🤼)観る。三年(👛)父の道を改むること(🤑)無きは、孝と謂う(👣)べしと。（学而篇(🚞)）
「でも、近々行われ(🕳)るお祭は、(🍱)ず(🕦)いぶん(🚩)ご鄭(🏍)重だとい(🤝)う噂(🔵)(zǔn )ですが……(🎓)」
７ 子曰く(🐮)、孝なる哉閔子騫(🍟)。人其(qí )の父母昆弟(💆)の言を間せずと。（先進篇(🛵)）
楽長はうなずくより仕方がなかった。孔(kǒng )子はそこでふた(🎴)たび(🌥)楽長(🕗)を座につかせて、言葉を(⚾)つづけ(🤸)た。
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