と、(🚌)今度は伝統尊(🤲)重論があ(🌐)らわれ(💥)て来(lá(📀)i )た(🎑)。
「(👯)五(wǔ )年(niá(🐗)n )生の(➿)方が、(🐈)かえっ(👡)て気(🤠)味わる(📫)がっていたそうだよ。」
「おい、おい――」
他の(⤵)一(yī(❤) )人(🥜)が追っ(🛠)かける(⏲)よ(⏸)うにたずねた。
「むろんだ。個人(🧀)の問(🍪)(wèn )題じ(💌)ゃつま(🤽)らんよ。」(😾)
「本田(tiá(🔳)n )は(🎴)どうだ。四年生(shēng )にバッ(📹)クしてもらい(🚊)たいのか(💥)。」
だが聰(🧙)明な(🌊)読者ならば、彼のそうした行為(wéi )の裏(lǐ )に(🏌)、いつ(🆗)も一脈(📫)の哀愁あいしゅうが流(liú )れて(🏗)いたこ(😳)とを決して見逃がさな(🐸)か(📠)ったは(✌)ずだ。実際(jì )、哀愁は(♑)、次郎にとって、過去十五(wǔ )年(🐸)間、切っ(🐃)ても切れな(🌭)い道づれであったとも言え(🚕)るのである(🚻)。彼の負(⏯)けぎらい(😳)、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗心(🖨)と(👎)闘争心、お(🧒)よ(🆒)そそう(🙍)し(🔣)た、一(yī(🐊) )見哀愁とは(🍺)極めて(🌳)縁(👮)遠い(🏼)ように(💼)思(📤)われる(🙇)もの(🅿)のすべてが、実(🕒)は哀(ā(🌍)i )愁のやむ(😗)にやま(🃏)れぬ表現(xiàn )であ(🔹)り、(🚶)自然が彼(bǐ )に教(jiāo )えた哀愁からの(🏌)逃路(lù )だったのである(👰)。そ(📺)して、もし(🍁)「(🐴)自然(🔞)の叡智えいち」と(🈺)い(⏪)うものが(🛶)疑えない(💏)ものだとするならば、(🍐)次(💸)郎の心(xīn )がそろ(🎳)そろ(🍄)と詩にひかれて(🦎)い(🥙)ったとい(🛌)うこと(⬇)は(🔲)、必(bì(🐱) )ず(🍤)しも不(🎄)似(sì )合(hé )な(🚄)ことではなか(😢)ったであろう。というのは、何人も自(zì(💁) )己(🎁)の真実を表(🏓)現してみ(🥡)たいという欲望をい(🌜)くぶんかは持(chí )っ(🤡)てい(🎙)るし(💿)、そして、哀愁(chóu )の偽りのない表(biǎo )現(xiàn )には、詩こそ最も(🙉)ふさわしいものだからである。
「じゃあ、失敬(🏾)。」
「あいつ(🕴)、いよ(🥑)いよ生意気(🎴)(qì )だ(📨)!」
「僕は五(wǔ )年(🔤)生(shēng )に友達がいくら(🌶)もある(🏅)ん(😛)だが(🎯)、これから(🍇)いじ(👶)め(🕵)ないように頼んで(💫)お(🅾)こう(💯)か。」
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