「よろしいと思(sī(🌨) )います(😠)。誄(🖲)るい(🕚)に、汝の(💹)幸(xìng )い(😾)を天地の神々に祷(🎳)る、という言(yá(👢)n )葉がございますから(🎸)。」
「仁というものは(🏗)、そう遠(yuǎ(🛤)n )くにあるものではない。切(🧀)実に仁を求める人に(🎨)は、(🥈)仁(ré(🏛)n )は刻下(xià )に実現されるのだ。」
「安ん(🕯)じて幼(💫)君(🔊)の補(💨)佐(zuǒ )を頼み、国(🕤)(guó )政(🤣)を任(💆)せることが出来、重大事(😽)に(🍋)臨(lín )んで断じて節(🦍)操(🌄)を曲げない(📄)人、かような(🔪)人を(🙇)君子人と(🕢)いう(🚒)のであ(🍴)ろう(🅿)か(⛔)。正にかよう(🍦)な人を(👜)こそ君子(🐌)(zǐ(📯) )人というべきであろう。」
九(💣)(一(yī )九三)
○ 原文(🚕)の(❗)「(✂)固」は、(🥁)「窮屈」でなくて「頑固」だと(🌭)いう説も(😠)ある。
○ 作(原(yuán )文(wén ))==「事を為す」の(🔖)意に(🥇)解す(🍪)る(🎼)説(🤯)もあ(🍛)るが、一四八(bā )章の「述べ(🎐)て作らず」の(😿)「(🛬)作」と(😅)同(tóng )じく、(🖌)道理(lǐ )に関(wān )する(🏯)意見を立てる意(🌆)味(🔩)に解(jiě )する方が、(🍴)後段との関係(🎴)がぴつ(🙉)たりする(🥜)。
一八(📕)(bā )(二(📔)〇二)
一〇(二一五(📛))
一(yī )三(一(🍹)九七)
「先生の徳(dé )は高山のようなもの(🍏)だ(🐊)。仰げば(🍶)仰ぐほど高い。先生の信念(🐩)は金(jīn )石のよ(💊)うな(💅)ものだ。鑚き(⛺)れ(📝)ば(🙇)鑚(🍒)きるほど堅い。捕(💢)(bǔ )捉(💸)しが(🙊)たいのは(⛅)先生の高遠な道(dào )だ。前(qián )にあるかと(💆)思(sī(🚓) )うと、たちまち後ろ(📤)にある。先(xiān )生(shēng )は順(🍆)序(xù(😇) )を立てて、一歩一(yī(🥏) )歩(🥦)とわれ(🌺)われ(😳)を導き、(📜)われわ(🛷)れの知識をひろめる(♓)には各種(📛)(zhǒng )の典籍(🍠)、文(🐁)物制度を(🚩)以て(🏄)せられ、われわれの行動(🗡)を規(🌦)制するには礼を以てせ(🔵)られる(👟)。私は(🌟)そ(🧝)のご指(zhǐ )導(👂)(dǎo )の(🗡)精妙さ(🦋)に(🤨)魅せられ(🐦)て、やめようとしてもやめる(🏩)ことが(🔋)出来ず、(⚪)今日まで私(🏏)(sī )の(🐛)才(🚆)能の(👎)かぎりを(🤱)つくして努(⏬)力して来(🗓)た。そして(🕉)今(⛱)では、どうな(👰)り先(xiān )生(🌦)の(🌃)道(🏿)(dào )の(⏲)本(běn )体を(🍤)はっきり眼の(🌜)前に見ることが出来るような気(qì )が(🥁)する。しかし、いざそれ(🦔)に追(✝)いついて捉えよ(🗑)う(⛰)とする(🐼)と(🚾)、やはり(⏩)どうにもならない。」
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