○ こ(🆚)ういう言葉(♈)の(🦉)深刻さ(📆)がわから(🆕)ないと、論語の(🥒)妙味(🎼)(wèi )はわから(🐁)ない。
○ 匡==衛(🔋)の一地(🤣)(dì(🐴) )名。陳と(💾)の国境に近(jìn )い。伝(yún )説(🕧)によると、(🏩)魯の大(dà(🚲) )夫(🏳)季(🏫)氏の家臣であつた(🍧)陽虎(➡)(hǔ )とい(😳)う(🚑)人が、陰謀に失(📑)敗して国(guó )外に(🥌)のがれ、(👑)匡に(😤)お(🛣)いて暴虐(nuè )の振(zhèn )舞(🎌)があ(👙)り(💻)、匡人は彼を怨(🐡)んでいた。たまた(🥎)ま孔(kǒ(🥠)ng )子の一行(háng )が衛(wèi )を去(qù )つて陳に(🈷)行(🌧)く途(tú )中匡(👿)(kuā(♒)ng )を通りかかつたが孔子の顔が陽(yáng )虎そ(👧)つくりだつたので、匡人は兵を以て一(yī )行を囲(🚀)(tōng )むことが五日(🌦)(rì )に及(💹)んだ(🏐)という(🎥)のである。
子(zǐ )路がこたえた。――
二(è(🚷)r )二(èr )(二二(è(⛴)r )七)
有るをねたみて
○ これは(🌥)孔(kǒng )子晩(🦁)年の言葉にちがいない(🎷)。それが単(dān )なる無(🦂)常観か、過去を顧(🥍)みての歎声か、或は、た(😝)ゆみなき人間の努力(💖)を祈る声(shēng )か(🔁)そ(🥇)もそもまた、流転を(🐊)とおして流るる道の(🌒)永(🥍)遠性を讃美(📢)する言(yá(🏖)n )葉(yè )か、それは人(ré(🌒)n )おのお(🙊)の(🚔)自らの心境(🏜)(jìng )によつ(🔗)て解するがよか(🔔)ろう。ただ(🍤)われ(🐆)われ(🍹)は、こう(🤢)した言(yán )葉の(🙇)裏付けによつて(🌆)、孔(😡)子(zǐ )の他の場(🕊)(chǎ(🗜)ng )合(hé(😢) )の極(jí(🥤) )めて平(👘)凡らし(🖍)く見(🆗)える言(yá(📩)n )葉が(⏩)一層深(🤲)く理解され(💫)るであろうことを忘れて(🚮)は(🤜)ならな(📐)い。
「し(🥎)かし(🎳)、(🌙)わずか(🐈)の人(🌹)材で(🎟)も、その有る無(🌹)(wú )しでは(💋)大変(✉)なちが(🛀)いである。周の文王(🛣)は天(🗿)下(🙍)(xià )を三分し(🕙)て(🤺)その二を支(🚛)配(pè(🗣)i )下に(🐕)おさ(🥫)めていら(🍁)れたが、(😸)それでも殷に臣(🦅)事(✴)して秩序を(🗽)や(🕯)ぶられなかった。文(㊗)王時(🚓)代の(🤵)周の徳(dé )は至徳と(🚦)いう(🔚)べきであろう。」
「孔先生はすばら(🕛)しい(🐳)先生だ。博学で何ごとにも(🐡)通じてお出(chū )で(📸)なので、(🔽)これという特長(🍍)(zhǎng )が目立たず(😁)、そのために、却(🐋)っ(⛪)て有(yǒu )名におなりになることがない。」
よき(💡)かなや。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025