「ぜ(😲)いたくな人は不(bú )遜にな(🏇)りがちだし(🎖)、(💥)儉約な(🙉)人は窮屈に(🔕)なり(🏅)がちだ(🤹)が、どちらを(🐪)選ぶかというと、(😧)不遜(🤝)であるより(🚴)は、まだしも(😤)窮屈な方がいい。」
○ 老(lǎ(🕢)o )子(zǐ )に「善(🚍)行(háng )轍迹無し」(🗃)とある(📶)が、至(💯)徳(🎱)の境(jìng )地については、老(😐)子(👜)も孔(🎚)子も同一であ(🕐)る(👳)の(😡)が面白い。
「その程度のこと(📵)が(🎬)何で得意(yì )に(🔚)なるねうちがあろう。」
一七(qī )((🧝)二〇一)
「何という(📼)荘(😊)厳(👑)(yán )さだろう(🕯)、舜しゅ(⏰)ん帝(dì )と禹(🔹)う王が天下を(❎)治(zhì )められたす(🥒)が(🍮)たは。しかも両者共(gòng )に(🌧)政治には何の(📙)かかわ(🦓)りもないかのようにしていられたのだ。」
「無(wú(🍋) )知で我流の新(🕳)説を立(🗽)(lì )て(🕜)る者もあるら(🔫)し(👞)いが、私は(🍩)絶(🍋)対に(🍣)そんなことはし(🍜)ない。私はな(⚽)るべく(👡)多くの人の考(kǎo )えを聞いて取(qǔ(🎰) )捨選択(zé )し(🍈)、なる(🌎)べく多く実際を見(🌿)て(🔲)それを(⏭)心に(🧛)と(📥)めておき(💀)、判断の(🌠)材料にするようにつとめて(🤐)い(🍩)る。むろん、それではまだ(🚼)真知(🤐)と(🎰)はいえ(⬜)ないだろう(🍺)。しかし、(♍)そ(🏔)れが(🎒)真知(🍜)にいた(🤲)る途(tú )みちなのだ。」
子貢(gòng )がこ(♟)た(📹)え(🧦)た。―(🔢)―
二(🍸)七(一七四)
○ 作(🍛)(zuò )(原文)==(🎻)「事を為す(👔)」の意(yì(💏) )に解す(🌡)る説も(🐗)あるが、一(yī )四八章(🤡)の「述べ(💤)て作らず」の「作(zuò )」と同じ(👷)く、道(🏾)理に関(🥡)する意(yì )見(jiàn )を(🌌)立てる意味に解する(🌀)方が、後(hò(🍓)u )段との(🎬)関(wān )係(🤐)がぴつた(🏙)り(🔃)する。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025