つつしむこころ。
「そういうことを(✊)してもいいものかね。」
○ 矢ぐる(🐪)み==(🎍)原文(wén )に(🕢)「弋」((🔅)よく)(📥)とある(🦊)。矢に糸をつ(❎)け、それを島の(🤦)羽根にからませ、生(shēng )擒(qín )する(🍘)方(🤳)(fāng )法(💩)(fǎ )であつた(🎺)。
○ 図==八卦の図(🔖)(と)。大古(gǔ )伏羲((🖼)ふく(➡)ぎ)の時代(dài )に黄河(🐋)か(🏅)ら竜(né(🤙)ng )馬が図を負つ(🧤)て出(chū )た。伏羲はこれ(🤴)に八卦を画し(📐)たと伝(🎯)(yún )えら(😳)れている。
○ 本章(zhāng )は重(🌸)出。八章(🐚)末(🍰)段參照。
○ (➿)天下(🈸)==当時(🔗)はまだ殷の時代で。周(🍐)室の天下では(🔟)な(🌺)かつたが(😈)、後に天下(👮)を支(🏽)配したの(💐)で、(😉)こ(😏)の(😣)語(🧠)が用いら(🚢)れたの(👓)であろう。
○(👟) 本(běn )章は一(yī )六九(🍃)章の桓※(🚩)(「魅」(🎹)の「未」に(🙉)代(🐃)え(🐓)て「隹(zhuī )」、(👒)第(🔤)4水準2-93-32)の難(✒)にあつた場(chǎng )合の(🍜)言葉と(🚇)同(🚀)様、孔子の強い信念(🛋)(niàn )と気魄とを(🕞)あらわした(👠)言葉で、論(🍡)語の(🕉)中(🦅)で極(🥎)(jí )めて目立(lì(🚞) )つた一章である。
○(👃) 九夷=(🚅)=九(🔺)種(😨)の蠻族(🐁)が住(🕦)んでいる(📷)とい(🤒)わ(📕)れていた東方(fāng )の(⛰)地方。
「先(xiā(🎉)n )生の徳は高山のようなも(⏪)のだ(🔳)。仰げば(👩)仰(yǎ(🐩)ng )ぐほど高い。先生の信(xìn )念は金石のようなもの(🎤)だ。鑚きれば鑚き(👭)るほど堅い。捕(🍭)捉し(🔂)がたいのは先生(🗜)の高遠(yuǎn )な道だ。前に(⛵)あ(😩)るかと思うと、たちまち後ろにある(🕡)。先(♏)生は順(💈)(shùn )序を立て(🔚)て(🅰)、一(🖖)歩一歩とわれわ(🔦)れを(🍄)導(🔥)き、われわれの知(⛸)識をひ(💐)ろめるには各(gè(🏫) )種(🔢)(zhǒng )の(🌸)典籍、文物制度を以てせられ、(🌊)われわれの行(háng )動(dòng )を規制(zhì(😔) )するには(❓)礼を以(yǐ )てせられる。私はそのご指導(🚩)の精(😔)妙さに魅せ(🛹)ら(🛄)れて、やめよ(✳)うとしてもやめることが出来ず、今日まで私(🥐)の(🕘)才(cái )能のかぎりをつくして努力(📴)し(👴)て来(🎯)た(🛺)。そ(🧕)して(🌥)今(🧖)(jīn )では、どうなり(🚓)先生の道(🏜)(dào )の本(běn )体をはっきり(💘)眼の前に見るこ(🎄)と(🖤)が出来(😣)るような気がする。しかし、(🎫)い(⛅)ざ(👇)それに追いついて捉えよ(🐦)うとすると、やはりどうにもな(🎇)ら(🐳)な(🏘)い。」(🛍)
二(èr )九(二三四)
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