日本《ラオス えろ》2行目ライン
ラオス えろあらすじ
(🐼)や(🖍)がて(👕)、(🕓)最(🛫)(zuì(🎐) )後のひびきが、澄すみ(🌒)わたった(✝)空(🥤)に消え入(rù )るのを待(🔄)って、(🏨)和尚(shàng )は侍僧(sēng )じそうを(🤘)呼んでたず(📺)ねた。
大河は(✝)板(🥖)木を打ちやめ、けげ(🙅)んそう(💀)に次郎の(👯)ほう(👽)をふり向い(🐵)て槌をわたした(🔍)。次(🈴)(cì )郎は(👎)、(🥕)すぐ大(dà )河に代わって板(🐔)木を打ちだした(🦌)が、その打ちかたは、一つ一つの音(🐮)が余韻(🛂)よいんをひくいとまのないほ(📍)ど急(jí(⚡) )調子で、いかに(🍒)も(🎠)業ご(🏑)うをにやしているような乱(🐽)暴さだった。
開塾(shú(🌘) )かいじ(🈴)ゅく中は(🏄)、次(cì(🍿) )郎(😧)は(🗼)、朝倉(cāng )先生夫妻だけを空(🈺)(kō(🆓)ng )林(lín )庵く(🏉)うりんあん(🧐)に残(🤳)して、本館(guǎn )の事務室に(💕)つづく畳敷たたみじきの小(xiǎo )さな部屋に(🤷)、ひ(👌)とりで寝起(qǐ )きすること(📈)にしているのである。
「(💒)私はけさ、君(jun1 )ら(⚡)の中のだれかが打った板木の(📵)音を(🌾)聞きながら、ふと、(🔡)こ(😴)の話(🧔)を思(🥐)い出したが、(🕉)そ(🥥)れはお(🈳)そらく、(😣)けさの板木が、ここの(🎈)生活にふさわ(⛄)し(👕)い心をも(🈳)って(📸)打たれ(📻)ていた(🐮)からだと思う。君(🐗)らの耳(👮)にあの音(🚕)がどう響(🐦)(xiǎng )ひびいたかは知らない。しかし、私は、あの音から、(🤾)この塾はじま(🚆)って以来のゆたかな感じを(🐳)う(👜)けたの(🔳)だ。じっくりと落ちつい(⛅)て、すこしも軽はずみなところ(🍮)のない(🏒)、(🅱)また、すこしも力りきんだ(💖)ところの(🤯)ない(🏺)、おだやかな、そして辛(xīn )抱(🔫)し(♈)ん(🚨)ぼ(😀)うづよい(🏯)努力(lì )、―(🥈)―心(👷)の底に深(🧟)い愛情をた(🧚)たえた人だ(🚓)けに(⏮)期(qī )待(👀)しうるよ(🎩)う(🍆)な努力を(💳)、(⛹)私は(🐝)あの音から感(gǎn )じと(🥚)り(🤯)、これこそここの生(🎍)活を象徴(zhǐ )しょう(⛵)ちょう(🎄)する響(xiǎng )き(🕕)だと(📊)思(sī )ったので(📸)ある。――私(sī )は、しか(🦗)し、(🛩)奕堂和尚(shà(👋)ng )のよ(📼)うに、だれが、どんな(😵)気(🛁)持ちで(🎍)、今朝(cháo )の(🌆)板(bǎn )木(mù )を打ったかを、しいて(🎒)知(zhī )りたいとは思わない。それは、もともとここ(🚙)の生(shē(😸)ng )活では、だれがどん(✖)な働き(🤷)を(🛰)して、(🎇)ど(🎶)んな名誉めいよを担(🕑)にな(🧛)う(⛽)か(🐥)とい(🧕)う(🆗)ことは、あま(🐡)りたいせつなことではない(🚇)からだ(👐)。ここの生活でた(🎅)いせつ(🐶)な(⛰)のは(🕞)、名(🚊)でなくて(🍫)実で(🚄)あ(🖋)る。心で(😠)ある。その心がむだにならな(🕊)いで、共(gòng )同生活(🔥)全体の中に生かされていけば(🚺)、(🌔)個(🐕)々の人の名などは、しい(🔉)て問題にする必(bì(🌀) )要はない。そういう意(yì )味(wèi )で、(🐅)私(🕷)は、(🚕)今朝(💌)のよう(💎)な(🏤)板木の打ちかたをする心(🦎)をも(🅱)っ(🏦)た人が(🍙)、君らの中に、少なくとも一(🤧)人(rén )だけはい(🤨)る、というこ(✴)とを(📲)知(zhī )っ(😊)ただけで満足(zú(🚝) )したいと思う。そし(♑)て、その一人の(🦄)心が、おた(👭)がいの生活の中に、すこしもむだにならな(✏)いで(🍩)生かされていくこ(🤫)とを、心から期(⭕)待(👼)したい。……(🤞)つまり、愛情に出発し(🕊)た、おだやかな、(😟)しか(😿)も辛抱づ(🚐)よい努力、(🏫)そ(📂)ういう努力を、(🔶)単に板木を打つ(🏰)場合(👖)だけ(🌱)でなく、すべて(🚎)の場合に払はらってもら(👇)い(🈸)たいので(🕦)ある。…(🧣)…名(📫)(míng )を(🚣)求めず、ひたすらに実を(🌤)捧ささげるという気持ちに(⏸)徹(🎽)(chè )てっ(⏱)して、そういう(🤪)努力(lì )を、みんなで払ってもらいたいのである。――」
それは第二の(📭)笞(📎)だった。しかも、第(😁)一(🏰)(yī(♿) )の(⏸)笞(🐡)よ(😩)りはるかにき(🤪)びしい(🍣)笞だっ(🏄)た。
「その心臓(zàng )に(⏫)負けて、いやいやながら全員一(👮)致(⏰)いっちの推薦すい(🌊)せ(🏡)んをやったという(♒)わ(🍄)けか。」
か(🆑)れ(🏖)は、そう思って、われ知らず眼をひらき、塾生たちの中に(Ⓜ)大河の顔(yá(🚪) )をさ(🏍)がした。かれ(👡)は塾生(🖊)(shē(💯)ng )たちの静坐(zuò )の姿(🥏)勢(💜)を直(😛)(zhí )したあと(🐦)、朝倉先(xiān )生(shēng )の横に斜ななめ向(xiàng )むき(🚾)にすわってい(📫)たので(🐟)、(⌛)よく全(⏮)体(tǐ )が見渡(💰)(dù )みわたせたので(🕊)ある。
朝倉先生は、しかし、(🦍)ど(🖋)んな悪(👄)(è )い状態があらわれて来ても、(♈)すぐその場(chǎng )でそれを非難する(🗃)ことがなか(🕑)った。すべて(🏊)をい(🕡)ち(🎟)お(📈)う(🥞)成り行き(🃏)に(😋)まかせ、(🦍)行くとこ(♎)ろまで行かせてお(🧖)い(🚥)て、あとで(👚)、(🔡)――たとえ(✌)ば食後の雑(zá )談や、夜の(🕵)集まり(🦎)などの際(jì )に、(🤐)―(🥕)―(📥)そ(💆)れを(🛴)話(huà )題(⛏)(tí(😇) )にして、みんな(🐨)といっし(🕓)ょに、その原因(🖕)結果をこ(🚲)まか(🍐)に究(🚿)明し、(🈸)その究(🔄)(jiū )明(🏊)を(🆗)とおして、共同(tóng )生活の基準にな(🎴)るような原(🍸)(yuán )則的な(🌙)も(💷)のを(⤴)探求す(🌙)る、といったふう(📔)だったのである。
「うら(🏪)ま(🎷)れやしませんか(🔳)。」
(🕓)大河(hé )は、ひ(♐)とりごとの(😊)ように、(😎)そ(⏩)う言(💦)いながら、(🌋)やはり打ちや(📲)め(🌱)なか(👊)った。そして、相変(bià(🎤)n )わらず板(🏧)木に眼を(📢)すえ(🏜)、(😼)
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