静(jìng )坐のあとは遥拝よう(👢)はいだった。――これは皇大神宮こ(🙈)うた(🥖)いじん(🐼)ぐ(🐇)うと皇居こうきょに対す(📯)る儀礼(🌀)ぎ(⛑)れいで、その当時は、極左きょく(📬)さ分子(💾)(zǐ )や一部のキリス(🔉)ト教徒(♏)以(yǐ )外の全(📜)国(guó )民に(🈶)よって(🙀)当然な国民(🔨)儀(😰)礼と認(rèn )められ、集団(🍙)行(háng )事にお(🌀)いてそれを欠(😳)く(⏺)ことは(❇)、国民常識に反す(🎰)る(🌿)ものと(🃏)さえ考(📭)えられ(🕶)ていたのである。
(👵)飯島は(💳)、いくぶん(🖋)あわて(🍻)気(🥓)味にこたえた。それだけに、いかにも無造作むぞうさな、たよりない(👲)答(dá(🔠) )え(👯)だっ(♓)た。
いそ(♓)いで、寝巻(quàn )ね(🍯)まき(🚗)をジャンパーに着(🏊)かえ、夜具を押し入(🧞)れにしまいこ(😘)むと(🛏)、ぞ(🌪)んぶんに窓をあけた。風はなかったが、そとの(📍)空(kōng )気が(🌀)、(📺)針先は(📶)りさきをそろえたよ(💫)うに、顔(🔁)い(🕟)っ(🚅)ぱいにつきさ(🎖)さった。
「(🆔)べ(🛩)つにこれと申(🛂)(shē(💲)n )す心(❌)(xīn )得(dé )もご(🕍)ざいません(😣)。ただ定めに(⌛)従いましてつ(😃)きましただけで(🌓)…(🔆)…」
「(💉)ええ(🍐)、とくべつ露骨(🕉)ろこつなようで(💶)す。」
二(è(🤶)r )人が午前(qián )中(🔏)に来(😦)る(🍖)と(📛)す(🚐)れば、もうそろそろ来る(🙏)こ(🏗)ろだ(💘)。めいった顔(yá )は(☔)見(jiàn )せたくない。いっ(🛳)そ門のそとまで出て愉快に自分(fèn )のほう(🧀)か(👃)ら迎(🌤)む(❤)かえてやろう。あとは(💦)あた(🔛)っ(🐛)て砕くだけるまでのことだ。――かれは冒険(xiǎn )ぼうけ(👄)ん(🕎)とも自棄じ(🍣)きと(🥟)もつかない気持(chí )ちで、自分自身(shēn )をはげ(🛄)ま(💀)したのだった。
次(cì(🎧) )郎は吹(🌌)ふき(🐲)だしたい気(🦆)持(chí(🧗) )ちだった。同(tó(💧)ng )時に、心(xīn )の中で思った。
飯(fà(💧)n )島(👎)は、それまで、やはり入り(🍑)口(kǒ(😫)u )の階(👀)(jiē )段(⚡)に(🍦)立っ(❤)て、何(hé )かと指図さしずがましい口をきいていた。しかし、(😻)次郎が雑巾(jīn )をもって大便所の中にはいった(💬)のを見る(🐱)と、さす(🔢)がに(🌈)気が(🏥)ひけたらしく、指(🛎)(zhǐ )図(tú )する言(🐙)葉(🏼)の(🎌)はし(🏒)ばし(🏒)がにぶりがちに(👷)なり(🤥)、何(hé )かしら気弱さを示(🏤)してい(⛱)た。
この妙音をつ(🤡)きだした小(⛎)僧こそは、実に、(🥢)後年の森田(✝)悟由(yóu )ごゆう禅師ぜんじ(🍩)だったそ(🍉)う(🍳)であ(🏿)る。
「ぼ(🙋)くたち、学(xué )生(shēng )時代の学(😃)寮が(🕑)く(🔠)りょう(💾)生活を(💷)自(👻)(zì )治だ(📖)なんて(📮)い(👋)って(🏗)、いばっていたもの(🍉)ですが、(🍇)本気(💝)にやろう(🦗)と(🎆)す(🎁)ると、(⚾)実際(🔭)(jì(🤚) )むずかしいものですね。」
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