そう(🌿)考えるのは、ひとり(🌎)用心(🔯)深い平助(zhù(🔊) )ばかりではなかったのだ。
寿(🤘)平次は(⛑)こっそりやって来(lái )て、ま(🏢)たこっ(😎)そり(👆)妻籠(💒)の方(😜)(fāng )へ帰って行(🉑)った(🥛)。
一、万(🌷)石以上の面々ならびに交代(🕟)寄(📌)合、その嫡子(👈)在国(guó )しか(🏧)つ妻子国もとへ(🛎)引き取り(🐸)候(hòu )とも勝(🌜)手(🚤)たるべき次(⛷)第の(⬅)旨(🈁)、(🚢)去(🅱)々戌年仰せ(😤)出さ(🔍)れ、めいめい国(🏪)もとへ引(yǐn )き取り候面々もこれあ(📳)り候(📴)(hòu )とこ(📒)ろ、(🧝)こ(🌵)のたび(🐦)御(🏀)進(📫)発も遊ば(🎨)され候につ(🗣)いては、深(😧)き(💇)思し(🥒)召(😭)しあらせられ候(🌎)につ(🕥)き、前(qián )々の通(tōng )り相心(xīn )得、(🍏)当地(🤫)(dì )((📎)江(🕳)(jiāng )戸(⛅))(👓)へ呼び寄(🅰)せ候(hòu )よういたす(🍆)べき旨(zhǐ )、(🕛)仰せ出さる(🎑)。
(🚣)この真(🌑)(zhēn )木(mù )和泉(❎)の死について、(🛫)景(⏹)蔵の所感もその手(😦)紙(zhǐ )の中に書き(💸)添え(🔊)てある。尊王と(📛)攘夷と(💺)の一致結合(hé )をねらい、それ(📜)によ(🍮)って世(shì )態の(🔽)変革を促そう(🦆)と(🚠)し(🌩)た安(🚾)政(zhèng )以来の志士の運(👏)動は(🏆)、事実(shí )においてその(🗺)中心(👈)の(🕯)人(📱)(rén )物を失ったと(🤔)も言って(🧑)ある。平田門人としての自分らは――ことに(🔜)後進(jìn )な自(㊙)(zì(🤕) )分らは、彼真(zhēn )木和(➗)泉が(👉)生涯(yá )しょうがいを振り返って見(🍁)て、もっ(🎽)と自(🚄)(zì )分(🔃)らの進(🏽)路を見さだ(💌)むべき時(🤪)(shí(🌏) )に(🛷)到達(dá )した(🦂)と言(yán )ってあ(👖)る。
寿(shòu )平次はこっそり(🌑)やって来(lá(🕎)i )て、(🥕)またこっそり妻(📲)籠の方へ帰って行った。
「さあ、いつま(🐥)た出かけて来られますかさ。」
高崎での一戦の後、上州(zhōu )下(🎽)(xià )仁田(🏫)しもに(🆓)たまで動(💾)いた(🧞)ころ(🐄)の水戸(hù )浪士(🤗)は(🉐)ほ(🐜)とんど敵(🤪)らしい敵を(📲)見出さなかった。高(🔛)崎勢は同(tóng )所の橋を(🏋)破(pò )壊(huài )し、五十(shí )人ばかりの警固の組で(🗣)銃を遠矢に打ち掛けたまで(❕)であった。鏑(dí(😕) )川かぶら(👭)が(🍪)わ(🎞)は(📶)豊かな耕地の(😡)間を流(liú )れる川(🆑)である。そのほとりから(👩)内山峠(gǔ(💏) )まで(💔)行(⬆)って、嶮岨けん(🍺)そな山の地勢にかかる。朝早(🤒)(zǎo )く下仁田を立って峠(🐙)の上ま(🔈)で荷を(👄)運ぶに慣れた馬でも(🎡)、茶(chá )漬ち(😝)ゃづけごろで(🍅)なくては帰(🔨)れない(💌)。そこ(🎓)は上(♈)州と信(😵)州の国(🚽)境くにざか(🎻)いに(🏬)あたる。上り二里、(📼)下(xià )り(🎙)一里半の極ごくの難(ná(💤)n )場だ。千余(🚌)人(rén )か(🔽)らの(✖)同勢(➡)が(👰)その峠(gǔ(🕧) )にかか(🧔)る(🗽)と、道は(♌)細く、橋(🏙)は(✌)破(pò(🖇) )壊してある(🛏)。警固(⏰)(gù )の人数が引き退(🦁)いたあ(👁)とと見えて、兵(bīng )糧雑(🍽)(zá )具(🎂)等(děng )が山(🌏)間やまあいに打ち捨ててある。浪士らは(🗯)木を伐きり倒し、その上(🥟)に蒲団(🚤)ふ(🙈)とん衣類を敷(fū )き重(chóng )ねて人馬(mǎ(👀) )を渡(🎅)した。大(🦏)砲、玉箱から(📚)、御紋付(fù )き(🏎)の長(zhǎng )持(🛹)、駕(jià )籠かごま(🛍)で(🐮)そのけわしい峠を引き上げて、(❇)やが(🤑)て一同(✡)佐(🧀)久さくの(😌)高(gāo )原地(dì )に出(chū )た。
人足一人(❣)(rén )を拾(shí(🏩) )って(🍛)行(🎟)くに(🏔)も、浪(là(🦉)ng )士(shì )らはこの調子(🎿)(zǐ(🎻) )だった。
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