三(一八(bā )七(🐹))(🚋)
(🥠)先師(shī )は、誰かといっ(🐮)し(🏩)ょに歌をうたわれる場合(hé )、相手がすぐれ(🌆)た(🍛)歌い手(shǒ(🏌)u )だと、必(🔦)ずそ(👜)の相手に(⌛)くりかえ(🔜)し歌(gē )わせて(🦐)から、合(🆗)唱された。
「音楽が正しくなり、雅がも頌しょ(🔭)う(👴)も(🚨)そ(🤽)れぞれその所を得て誤(wù )用され(😆)な(👳)いようになっ(🐋)たのは、私(sī )が衛(wèi )から(⚫)魯(lǔ )に(💋)帰(guī )って来たあとのことだ。」
とあるが、由(⏩)の顔を見(jiàn )ると私(🈯)(sī )にはこの詩(🎌)が思い(🖲)出される(🌳)。」
○ 唐・虞==堯(📅)は陶唐氏(shì(🌮) )、舜(🏒)は有(🔤)虞(🍈)氏なる故、堯・舜の時(💬)代を唐(táng )・虞(😺)の時(shí )代(📯)(dà(👆)i )と(🐕)いう。
○ 両端(duān )==首尾、(🐞)本(běn )末、上(shàng )下、大(😳)(dà )小(🚌)、軽重(chóng )、精(⏹)粗(🐼)、等々を意味(wè(🕒)i )す(🚏)るが、要する(🔉)に委曲をつくし、懇切(🐰)丁寧に(🌰)教えるという(🌞)こと(👳)を形(🤡)容(ró(🎭)ng )して「両(🤙)端をた(🚞)た(♏)く」(😪)と(⏳)いつた(🚖)ので(🤮)ある。
「文(wén )王がなくなられた後、(🔉)文という言(yán )葉(yè )の内容(ró(🔻)ng )をなす古聖の道は(⚓)、天意によっ(🏫)てこの私(🍇)に継(🔖)承(chéng )されて(👾)いるで(🚩)は(🤵)ないか。も(🏴)し(🕦)そ(💕)の文(wén )をほろぼそう(🔏)とす(🦄)る(🏫)のが天意で(🍞)あるならば、何で、後の(🙇)世(👡)に生(📸)れた(📿)こ(🛍)の私に、文(wén )に親しむ機会が与えられよう。文をほろぼす(🤱)まいと(🐵)いうのが天意である(🥈)かぎ(🐅)り、(🈁)匡の人たち(👠)が、いったい(🤨)私に対し(🛅)て何が(🔉)出来(🤙)るというのだ。」
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