「6父(🔸)の在世中は、子の人物をその志(zhì )によって判断さ(👏)れ(⭐)、父が死んだ(🌫)らその行(🔎)動によって(⛺)判(🐨)断され(🎑)る。な(♍)ぜなら(🎏)、前の場合は子(⛏)(zǐ )の行(😠)動は父(🍷)の節制に服すべきであり、後の場合(🚰)は本人の自由(⏹)で(❕)あるか(😚)らだ。しかし、後(hòu )の場合(🤹)でも(🐮)、みだりに父(fù )の(🏼)仕(shì )来りを改むべきでは(🍡)な(😋)い。父に(🔊)対す(🍶)る思慕哀(ā(🛬)i )惜の情が(🎐)深ければ、改む(🔄)るに(🚪)忍びないのが自然だ(🌝)。三年父の仕来りを(🐰)改め(🤡)ないで、ひたす(🖇)らに喪に服(fú )する者に(🏡)して、(🐷)はじめて真の(⏳)孝子と云える。」
孔(🧥)子は答(dá )を(🐾)うな(🙆)がし(🔄)た。しかし樊遅(⌚)(chí )は(🚺)もう一度「は(🕞)あ。」(🅾)と答(dá )えるよ(🎺)り仕方がな(🕎)かった。
「君は、(✅)奏(🍚)(zòu )楽(🐖)の時になると、いつもわ(🚍)しの顔色を窺(👫)わ(🎫)ずには居れないのでは(🍇)ないかな。」
(🤘)しかし(💯)、孔(kǒ(🎋)ng )子(🏏)の答(🎖)えは、極め(😺)て無(wú(🥕) )造(🗼)作であった。彼は相手(shǒ(📙)u )の言葉(yè )に軽くうなずきながら(💏)、(🖱)
孔子は、小策を弄する(🈳)者にあっては叶(yè )わ(🛑)ぬ(👋)と思った。彼(😌)は観念(niàn )して、云(🌡)われるままに、(🍬)再び陽貨の家に引きかえ(🌒)した。然し(🧣)、どんな事があ(🈁)っても、(✂)午(wǔ(🌤) )飯の馳走(☝)に(🍏)だけはなるま(🛵)い、(🏒)と決心(🛎)した。
「礼は簡に失してもな(💎)らないが、また(🐛)過ぎても(🍛)ならな(🚂)い。9(🛡)過ぎたるは(🐱)なお及ばざる(🍶)が(🎢)ご(🍠)と(💼)しじゃ。人(rén )間にはそれ(🗻)ぞれに分というものがあるが(🗽)、その分(♈)を上(shà(🥦)ng )下(💛)しない(🔊)ところに、礼の正しい相(😱)がある。分(🎱)を越(💿)(yuè )えて(✝)親(qīn )を祭(🍍)(jì )るのは、親の靈をして(😈)非(fēi )礼(lǐ )を(🦂)享(🍵)(xiǎng )うけしめ(🦐)ること(⬇)になるのじゃ。のみな(🤮)らず、(💁)大丈夫の(😶)非礼(🔐)(lǐ )はや(🥑)がて(⛲)天下(xià )を紊みだるもとにな(📪)る(🗻)。親の靈(lí(🕚)ng )をして(📢)天(tiān )下を紊(wě(㊗)n )るような非(🎇)礼を享けしめて、何が孝(🤹)(xiào )行(🍗)じゃ。」(🗺)
「無遠慮にいう(⏰)と、君(🌓)には(⬅)まだ邪(♟)心があ(🔏)るようじゃ。」
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