○(🏗) (🚒)子貢は孔子(🥥)が卓(zhuó(🔚) )越し(🕷)た徳(dé )と(🆕)政治能力(lì )とを持ちながら、(💫)いつ(💬)までも野に(🚉)あるの(🚴)を遺(👤)憾(🧗)として、(💜)かよ(😛)うなこと(💾)をいい出したので(🍼)あるが、(💅)子(zǐ )貢らしい才気のほとばしつた表現で(🌴)あ(🐭)る。それに対(👞)する孔子の答(🎹)えも、じようだ(🌐)んま(🚎)じりに、ち(🖊)や(☔)んと(❗)おさえ(🎴)る所はおさえているのが面(🦃)白(bái )い(🚻)。
三七((🗯)一八四(🗽))(🥍)
三〇(一(yī )七七)
(🍀)顔渕がため息をつきながら讃(zàn )歎(Ⓜ)(tàn )し(🍗)ていった。―(🌷)―(🚓)
巫馬(🌽)(mǎ )期(qī )があとでそ(💇)のこと(🐵)を先師に告げる(💢)と、(🕐)先(xiā(🎫)n )師はいわれた。――
一五(wǔ(🐭) )((♈)一九(⭕)九)
○ (🔴)孔子が(⭕)昭公(gō(🌺)ng )は礼(👶)(lǐ(🔐) )を知つていると答(dá )えたのは、自分の国の君(🕥)主のこ(😵)とを他(tā )国(guó )の役(yì )人の前(🤡)でそしる(➿)のが非礼であり、且つ忍(🚖)び(♟)なかつた(🕗)から(⛩)であろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘(zhāi )される(⏰)と、それを否(🧣)定(🍞)も(👌)せず、また自(🔦)己辯(biàn )護(🐴)も(🐖)せず(🚴)、すべて(🌥)を自分(fèn )の不(🛄)(bú )明に(♋)帰(guī )した(🔢)。そこに孔(😉)子の面(🛠)目があ(🎙)つた(😍)の(💿)であ(📢)る。
○ 孔子の言葉は(💆)、平凡(fán )らしく見(👈)える時ほど深いという(🌞)ことを、私はこの言葉によつ(🦗)て特に痛(tò(🍟)ng )感する(👃)。
「苗(💦)にはなつても、花(huā(👿) )が咲(📦)(xiào )かな(⏪)いものがある。花は咲(🕷)(xià(🥇)o )いても実を結ばないものがある。」
「典(diǎn )籍の研究は、私も人(🛠)なみに出来る(🛏)と(🦇)思う。しかし(🗒)、君(jun1 )子の行(😞)を実践(jiàn )することは、まだ(🏃)なか(🕘)なかだ。」
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