(🎣)さ(🛋)う云(🕡)(yú(🗞)n )は(👫)れると、(🎋)石山(👵)は急に、(⤵)不思議(👀)に、太(tà(⛷)i )々しい、(✝)何時もの元(yuán )氣がかへつて(💂)きた。
この(👇)斷定的(de )な(💘)調子が、皆の(👕)氣(💬)持を、またグツと前へ突き出した。
町の入口に、七、八(✒)人の人が立(lì )つてゐる(⏺)のが、眼に入つた。はつきり人(⛰)は分(fè(🚵)n )らなかつた(👶)。が、先(xiān )頭に立つて(🆗)ゐたのが、大きな(🕚)聲(⏯)で呼んだり、自(🎫)分(😺)の(♐)帽子を振つ(🤸)て合圖をし(☕)た。入(🗃)口の(🏭)七(👔)、八(🍋)(bā(🏰) )人は動かず(🌥)に、(🐊)こ(🏋)つちの方(⚪)を見て(🗂)ゐ(😩)るらしかつ(🚉)た。向ふには(🥝)分らないの(🖌)か(🙁)、こつ(🎶)ちか(🏞)らの合圖(tú )には、何も返(fǎn )事(shì(🍮) )を(📦)してゐる(👟)らしいしるしが無いやうに思(sī )はれた(🐡)。
源(🤩)吉達は、もう雪も(😰)固(🥓)まつたので、山(shān )へ入る時(shí )期(🔥)(qī(🕦) )だつたけれど(🐼)も、(🤭)この方が(🤠)片付くまで行けな(👽)かつた(🤴)。それに今では皆、そんな處(chù(🧛) )でない、と思ふほど、興奮(🚴)してゐた(🦋)。石山(shā(🔈)n )の家(🐊)に寄り(🌝)合(hé )つて(📧)、色(sè )々の話をきいたりし(🔊)てゐるうちに、(❤)殊に若(ruò )い(🤪)百姓などは、「地主(zhǔ )つて不(🐴)(bú )埓だ(🎷)!」さ(🐇)ういふ理窟の根據(🏈)(jù )が分(🚐)つてくるの(📳)が(🍭)出てきた(📛)。始め「さうか(⏲)なア」と思つ(🏣)て、フ(♈)ラ(😨)/\し(📬)た氣(qì )持のも(👫)のが(⛴)、「野郎(🏫)奴(🎂)」などと云つてきた。澤山集ることがあ(💒)ると、校長(📔)(zhǎng )先(🌬)生は、手振り(📀)や(📺)、身振りまでして、(🌰)「(⏪)佐倉(cāng )宗(⭕)(zōng )五郎」や「磔(zhé )茂左衞門」などの義(🍰)民傳を話(🌊)して(🎇)きかせ(🧛)た。それが(🦗)、處が、理窟(🐏)なしに百姓の(🔒)頑(🧣)固な岩ツころのやう(✨)な(⛅)胸(🚏)のすき間々々から(🏔)、にじみ(🐷)入つて(🐟)行つた。それから、笑(👠)談のやうに(🤳)、「北(🎍)海(hǎi )道(😚)(dào )の宗五郎」(💑)といふ奴が、何處かから(⬜)一人(rén )位(📳)は(🤾)出たつて惡(è(🌻) )くない(🚝)だ(🚭)らう(😡)さ、(💷)と云つた。すると(🤠)、朴(pǔ )訥(🙆)な百姓(xìng )は(🖲)、眞面目に、考(💔)へこんだ。
「覺(jiào )えてろツ!」
柱時計(jì )が四(sì )つ、ゆるく、打つた。母(👭)親は、び(💴)つ(⬇)く(🏟)りし(〰)て、今(😷)度(dù )は(🌱)本當に眼(🤥)を(✳)さました。そして(🚀)、(📸)くる(🚻)つと圓(🛅)くなつて寢て(📗)ゐる由をゆり(🔑)起(qǐ )した。由(🏀)は眼を(🦄)さ(💤)ますと、不(⏭)(bú )機嫌(🐎)(xián )に、ねじけ始めた。
「(💪)源(🌆)吉(jí )君、殘つて一つ相談に乘つ(🔰)たらど(✡)うだ。」と、若い一人が云(yún )つ(🤡)た。
(🚉)と(🐮)ころ(🌇)が(😜)、そ(👭)の連中(🌒)の(🤾)うちの誰か(🐛)ゞ(🚑)眼をつけて(🧀)ゐる娘(🌔)(niáng )の家へ行(📈)つ(🏵)て(🛩)、その娘のゐるところで、いきなり、「(🍸)碌でな(⬇)し奴等!」と怒鳴られて(❎)、がつ(🕢)かりするも(🚥)のがあつ(🚘)た。又(yòu )、逆に、(⚡)そ(🐦)んな娘のゐる(🍐)と(🅰)ころへは(🏪)、そ(👈)の用事にかこつけて、上(🚚)(shàng )り(🚅)端(👡)に腰(yāo )を下し(😁)て(✡)、(👳)別(bié )な(🏰)話を長々して喜んだ(🐟)のもゐた。――そし(🎸)て然(📤)し、とにか(🌰)く、皆ヘ(🐥)ト/\になつて、石山の家へ歸(guī(🚇) )つてき(🎿)た。
「きつ(👾)とえゝことなんて無いん(🙋)だ。」(😪)母(mǔ )親は鼻涕(🎒)をすゝり上(shàng )げた。
(🏭)源吉は口のなかで、煮(zhǔ )え切(🎳)(qiē )らない返(🛡)事(shì )をして、外へ出た。
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