子(zǐ )曰く、雍(yōng )よう(🥉)や南面せ(🐾)しむべ(🐗)しと。仲(zhòng )弓、子(🗳)桑伯(bó )子を問(🚆)う。子(zǐ )曰く(🆕)、(🥃)可(kě )な(🐑)り、簡なり(⏲)と。仲(🔫)弓曰(yuē )く、(🧖)敬けいに(🏬)居(🗾)(jū(😎) )りて簡を行(háng )い、(😝)以て其(qí )の民(🎦)に臨ま(🦑)ば、亦可(kě(📟) )なら(🥫)ずや。簡に居(jū )りて簡を行(😚)(háng )わば、乃ち大(dà )簡た(🛺)いかん(🦊)なることなからんやと。子曰(🔰)(yuē )く、(🏎)雍(yōng )の言然りと。
(📌)孔子(🔫)(zǐ )は、(🤕)陽(yá(🍩)ng )貨(🌞)も言(yán )葉だけでは、(✂)なかなか立派なことを云(yún )うもの(⬆)だ、(🕵)別(🔏)に逆らう必要もあ(✈)るま(🥊)い、と思った(🎶)。で即座(😻)に、
豚を贈られた孔子
だが、こうした彼(⛑)の努力も(🔪)、(🧔)心境の幼稚な門(mé(🙈)n )人(🍉)たちには何の利目もなかった(🏕)。彼等(♌)には、天命が(🍋)何(⛹)(hé )だか、仁が何だか、(🆗)まだ皆目見(🔙)当がついていなかっ(⛱)た(🙂)。彼(⛪)等(děng )は、(👪)ただ仲弓(gōng )に(💕)いくら(👣)かで(😳)もけちを(🎓)つけさえすれば、(😸)自分たちが(🥒)救われるよう(🚈)な気がす(💚)るのだった。こん(🍷)な種類の門人た(🙀)ちに対しては、(🏍)さす(🏪)がの孔(🐂)子も手がつけられないで、いく(🦔)たびか絶望に(🏾)似た気(🤗)持にさ(🛀)えな(💉)るのであっ(😺)た。
孔子は、(💏)陽貨(huò )も言葉だけで(♟)は(🐁)、なかなか立派(pài )なことを云(🥂)うもの(👃)だ、別に逆らう必要もあるまい、と思った。で即(jí )座に、
(🚳)陽(🍊)貨(huò )は、魯の大(🔠)(dà )夫季平(píng )子(zǐ )に仕えていたが(🙂)、季平(🏠)子(zǐ(😙) )が死んで(📷)季(jì )桓(🌂)子き(♑)かん(🚸)しの代に(📔)な(♋)ると、巧みに彼を自家薬籠中のものとし、遂(suí(🤦) )に彼(bǐ(🌥) )を拘禁して、魯の(🦇)国政を専らにしていた。孔子は、その頃、す(🕎)でに五十の坂をこしてい(🕵)たが(🕙)、(🦍)上下こぞ(🈹)って正道を(😺)離(lí(🍻) )れてい(🚈)る(👪)のを嘆い(🏨)て、仕(🛋)官の(🛒)望(🛀)みを絶(jué(🍂) )ち(📠)、ひ(👜)たすらに詩(🗳)書礼(lǐ )楽(🕳)(lè )の研鑚と、青年子(zǐ )弟の教育と(🐗)に専念(niàn )していた(🥑)。陽貨としては、孔(kǒng )子が野にあって、(🌓)厳然と(🍥)して(🏑)道を(😸)説いているのが、(🍙)何(🔺)よりも恐(kǒ(🐲)ng )ろしか(😔)った。で、出来(📢)れ(🔎)ば(🏰)彼を(🤨)自分(fèn )の味方に引き入(rù )れたい、(🎶)少(🗡)く(⛔)とも一度(dù )彼に会(🎢)って(🌈)、自分が賢者を遇(👂)する(🙏)道(dào )を知っている人間である(🦉)ことを示し(🥏)て置(🐕)き(⛎)たい、と(😭)思(🍴)っ(🏢)ていた。
(🏫)陳(💌)亢(kàng )は字あざ(🛫)なを(🎼)子禽(qí(🍛)n )といった。
(あ(📥)の(💡)眼(⬆)にぶッつ(🤯)かると、俺は(🍆)喉も手も(👊)急に(🐤)硬ばって来るよう(🤩)な気がするんだ。今日もたしかにそう(🥫)だった。俺の手が狂い出(📡)したの(🚴)は、奏(zòu )楽の最(zuì )中(zhōng )に(🎶)孔(⏺)子の眼(🙁)(yǎn )にぶッつかって(🐾)か(💎)らのこと(🍋)だ。)
「見(jiàn )事(shì )な牛じ(🎂)ゃのう。」
しかし(🌗)、孔(kǒ(🐆)ng )子の答(🈯)え(🌀)は、(❕)極め(🦅)て無造作(💵)で(🔰)あった。彼は相手(🚛)の言(yá(🌞)n )葉に軽くうな(🐃)ずき(🏦)ながら、(🌻)
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