「昭(😶)公しょ(⏪)うこうは礼(🔕)を知(🔰)っ(🆕)ておら(⬅)れましょうか。」(🏃)
「(💀)やぶれた綿(mián )入(rù )を着(zhe )て、上等(děng )の毛皮を着て(🔲)いる者(🤼)(zhě )と並んでいても、平気(🛹)でいられるの(🆗)は由ゆう(😼)だ(🤶)ろうか(🕋)。詩経に、
○ 孔子の門(✔)人たちの中(🕍)にも就職目あての弟(🏾)子入(rù )りが多かつたら(🚖)しい。
一八(二(èr )二三(sā(🛋)n ))
こがれるばかり、
○(🌪) 老(❄)子に「(👋)善行(háng )轍迹(📔)(jì(🌈) )無し(💂)」とあるが、至徳(dé )の境地(dì )については、(📑)老(🔶)(lǎo )子も孔子(🍾)も同一であるのが面白い。
舜帝には五(📡)人(🐭)の重臣(ché(📡)n )があって(🚱)天下が治(🍎)った。周(🅱)の武王(🕔)は、自分(🍂)(fèn )には乱を治める重臣が十(shí )人あるといった。そ(👇)れに関連し(🎃)て先師がいわれた。―(⏳)―
○ 矢(⚓)ぐ(👊)るみ==原(🚅)(yuán )文(wé(🎃)n )に「弋」((🌔)よく)と(🛍)ある(😳)。矢(🖤)(shǐ )に糸を(🍒)つけ(👢)、(🏦)それ(😈)を島の(⛸)羽根(🎤)にからませ、生擒(🔶)す(🎅)る方(fāng )法(♋)であつた。
「鳳ほう鳥も飛んで来(🎺)(lá(📌)i )なくなった(🎛)。河からは図とも出(😓)な(🛑)くなった。これでは私も生(shēng )きている力(👼)がない。」(➗)
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