一(二(èr )〇六)
この問(🐢)答の話(⏺)をきかれて、先(👾)師は(🌡)い(🏬)わ(🎻)れた。――
○ 子路(lù )の祷りは、謂ゆる苦(kǔ(😣) )しい時(🚤)の(🏩)神(shén )頼みで、迷(mí(🔺) )信的祈(🥖)祷(🔋)以(🍾)(yǐ(🚪) )上のものではな(🥫)い(🥓)。それに対(duì(🤱) )して孔(🤪)子は、真(🎸)の心(🔕)(xīn )の祷り、つまり天地(dì )に(🔳)恥じない人間としての精進(jìn )こそ(🏻)は、幸福に(🦓)到る道だ、というこ(🧔)とを(🈹)説(🛐)い(🚮)た。孔(💳)(kǒng )子(zǐ )の教えには宗教(🥃)がない、とよくいわれるが、「天」とい(🗃)う言葉(yè )は、孔(🃏)子に(🤸)よ(🔧)つて常に宗教的(🚋)な(🧘)意味に(🚗)使われているの(🗿)で(📣)ある。
「鳳ほう鳥も飛んで来な(🏟)くなった。河からは図と(🎳)も出なくなった。これ(👧)で(💆)は私も生(😔)きて(🍹)いる力がない。」
○(🎵) 本章は孔子(zǐ )が(😩)すぐれた君(🍋)主の(🌋)出ないのを嘆いた言葉(🈷)で、(👷)それを(👻)直(zhí )接(jiē )い(🛌)うの(🤘)を(💒)はばか(🏝)り(🦅)、伝説(⛰)の(🖌)瑞祥を(♋)以てこれに代(dà(🚥)i )え(🍣)たので(🧚)あ(📏)る。
○(🦆) 孟(mèng )敬子==(🗑)魯の大夫(🚤)、仲(zhò(🏜)ng )孫氏、名(♒)は捷(🤙)。武伯の子。「子」は敬語。
一二(二一七)
○ 詩経の内容を大別すると、(🔙)風(fēng )・雅(♊)(yǎ )・頌の三(sā(🔦)n )つに(🌋)なる。風は民謠(yáo )、雅は朝廷の歌(gē )、頌は祭事の歌(gē )で(🙃)ある。
「由(🍸)(yóu )ゆうよ、お前の(⏩)こしら(📏)え事も、今にはじまったことで(🖤)は(📌)ないが、困っ(🚿)たもの(🔟)だ。臣下のない者があるように見せかけ(💇)て(🆗)、(🤫)いったいだれをだ(📨)まそ(🦕)うとするのだ。天を欺こう(🥤)とでもいうの(😭)か。それ(🍐)に(📶)第一(yī )、私は、(♋)臣(🌟)下の手(🕣)で葬っ(🥉)てもらうより、むしろ二(☕)三(sān )人の門人の手で葬(zàng )ってもらいたいと思(sī(📊) )っ(🕐)てい(🏐)るの(🌺)だ。堂々た(🏽)る葬(zàng )儀をしてもらわなくて(🎉)も、まさか(😨)道ば(🅿)たでのた(🔜)れ死したことにもな(🔰)るまいではない(📈)か(🖕)。」
三(sān )六(一(yī(⏲) )八(📝)(bā(📋) )三)(💝)
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