「君のまじめな常識がそれを(🌹)許(xǔ )さな(🎫)いだろ(👃)う。」
「起(🏬)き(👔)だしたようです。も(🔕)うだ(🚬)いじ(🔬)ょうぶで(🐺)すよ。」
「すいぶん(⛱)、(🧝)ちゃ(🍆)っ(🐵)かり(🌑)し(🕐)ているなあ。」
「田(❣)川(chuān )はど(📬)う(💙)だい。」
次(🤢)郎は(👑)足音(yī(🎓)n )をた(❔)てない(⛽)よう(🚲)に、みんなの(🏈)間をあるきまわ(🦋)り、いちじるしく姿勢のわる(🎂)いのを見つける(📢)と(🤝)、それをなおし(🤠)てやった。
かれは心の中で強く否定(dìng )し(🚅)た。しかし、(🦎)否(🧤)定(🚴)した心(xīn )そのものが、や(🐏)は(😻)り、(🕴)ふだんの秩序(🦌)(xù )を失った心(xīn )で(🐩)し(🥨)かな(👤)かったの(🌯)であ(🌓)る。
(🍻)塾長(zhǎng )室(shì )の掃除は、朝倉(✅)先(😉)生(shēng )夫妻が(🎊)、空(kōng )林(lín )庵(😣)(ā(🤥)n )の掃(🔠)除をすま(🗞)したあと、給(🦋)仕の(⏯)河瀬かわ(⏸)せに手つだっ(⤵)てもらって(🎾)、自分たちの(🌻)手(shǒu )で(♍)やることになっ(🤭)ていたが、(🐑)次(🏰)(cì )郎も、都合(hé )がつきさえすれ(🤚)ば、手(shǒu )つだうこと(💌)に(🎷)し(👝)ていた(⚓)のである。
朝(🥖)倉(👰)先生は、かつて(😎)次(🤢)(cì(🕴) )郎(láng )に、「(🎫)現(xiàn )在の日本の指導(🚱)層の大(🏦)多(duō )数(⚓)(shù )は、正面からは全(👄)く反対のできな(🦄)いようなことを理由(yó(💷)u )にして、自分たちの立(lì )場(🏝)を(💽)正(👴)(zhèng )当化(huà )したがるき(🧔)らい(🧗)が(🧕)あるが、(🤴)そうしたずるさは、ひ(🎺)と(🌽)り(🚣)指導層だけに限られ(😽)たことで(🔈)はな(🙃)い(🧐)ようだ。た(🚥)い(💰)ていの日(⛸)本人(🏠)は、何かというと(🤴)、表(😈)面(miàn )堂(táng )々と(💦)した理由(yóu )で自分の(🍻)行動(🥚)を弁護(⚽)(hù )し(📍)た(🦍)り、飾(shì )かざった(👒)りする。しかも、それで他人をごまか(🙎)すだ(🤫)けでなく、自(zì(😶) )分(fèn )自身の良心(🎇)をごまかし(🔢)ている。それ(⚪)をずるいなどとはちっとも(⤵)考えない(🍄)。こ(🎃)れはおそろしいこと(🍝)だ(💟)。友(yǒu )愛塾の(🏮)一つ(🥋)の大(😇)きな(🗞)使(🤝)命は、共(gòng )同生活の実(🍫)践じっせ(🍼)んを(🏨)通(tō(🈶)ng )じて(🌮)、青年(🍒)(nián )たちを(🥕)そうした(👺)ず(🤺)るさから救(jiù )い、真理に対してもっと誠実な(🔲)人間にしてやることだ。」というような意味のことを、いったこと(💝)があったが(🚭)、次郎は、便所の(😝)中(🤒)(zhōng )から、飯島のうし(⛎)ろ姿(zī(♍) )を見おくり(🐺)ながら、その(😣)言葉を(📪)思いおこし、(💥)今(🛒)(jīn )さらのように、大きな困難にぶっつかったよう(😐)な気がしたの(🌦)だった(⏹)。
「おや、外出(chū(🥦) )しなかったんです(⛰)か。」
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