と言(yán )うらしいのです(📡)。いく(💺)ら遠(yuǎn )い国のほうから渡ってきたものでも、春(chūn )から軒(xuān )先を借りていて、かわ(🔘)いいひなまで(♊)もうけ(📏)るくらいなら、も(🌪)っとこ(🍦)とばが通じそう(🥄)なも(🎧)のですが、(🚸)つばめの言(🦊)うこと(🦍)はペチャ、クチャ、(🏦)ペ(🥌)チャ、クチ(🍽)ャ(😁)――まるで異人(🔠)のよ(🛷)うな(🌸)早口です。
呉くれくみ子さんも、そういう家に生まれた人でした。この(🎄)人は明治女(🆒)学校という(🚍)学校で習(😮)字(🗨)(zì )を教えながら、舎監(jiān )を(📑)兼ねて(🥚)いて、(🐜)多くの生徒からおかあさ(🏫)んのように慕われた婦人(rén )でした。あの歴(♟)史(🐪)のある(💾)学校もおし(⏰)まいの時分(🍒)(fèn )に(🛩)は、先生方(fāng )は一(🤚)人去り、(🤴)二人(ré(🔂)n )去りするようになったのです(⚪)。その中(zhōng )で学校(xiào )の盛んな時も、衰え(🎀)た時(📈)も、す(🆒)こ(🌵)しも変らず(📟)に(😝)、いつでも同じよ(👻)う(🚟)に(👩)人を教えて倦(❎)うまなかったのは呉(wú )くみ子(😡)さ(🐙)んでし(🐿)た(🍓)。ああいう人の生涯(🛩)(yá )しょ(🙉)う(🖋)がいは(🕤)目立たないものですから、わ(📙)りかた(♋)、世間(🧛)に知ら(💋)れませんし、その人(🗼)(rén )の事(🦑)(shì )跡(🐧)も多く(🚳)伝わ(🌥)りま(📙)せん。しかし、わた(🥊)し(➡)は(🌥)呉(👯)(wú )く(🔓)み(🕦)子さ(🤓)んのような、男(nán )も(➰)及ばな(😨)い(📂)ほど守(🐱)る力に長(⛄)たけた婦人(rén )のあ(📶)った(👎)こ(🖐)とを知っ(✂)てい(🌳)ます。一番(fān )最後(hòu )ま(🉐)でふみと(👥)どまって、あ(🐨)の学校(xiào )と運(🚥)命をともに(🦑)した人も呉くみ子さんでした。
「(🆓)まあ(🍻)、自分の(😊)打っ(🍺)た(👧)刀は、見たところはそ(🦆)うよ(💞)くもありません(🈲)が、人は切れるつもりです。」(🦒)
そのお(🍌)かたみはシナからで(💘)も(🌼)渡って来た陶器ら(🥈)しく、厚手の焼き(🗜)で、(🔜)青み(🏧)がかっ(🔒)た色つやま(👝)でがいやみの(🦖)ないものでした。あ(🤝)ま(🐤)りよくでき(🖌)ている(🖥)もの(⛹)ですから、わたしがほめま(🌁)したら、姉はて(🎸)いねいに茶わん(🐍)をふ(🛫)き(🥍)、(🛀)それ(🕠)を(🆕)わたしの前において(🛺)、(📐)ほしくば(🍭)くれて(🥟)もいいと言うのです。わた(🌧)しもま(🤒)だそん(🐳)な古い(🕊)茶わんを(🏚)もらい(👐)受(📧)けてなが(🍭)め楽し(💷)む年(💜)でもあ(🏦)りま(🐈)せんでしたから(😵)、せっかく(🎴)姉が(🏞)そう言ってく(🤩)れ(🍭)ても、(👒)それ(👝)をもらって帰る気(🗻)にはなり(📖)ません。それに、(😧)その茶わ(🔣)んは茶(chá )器でもなくて古い食器(📊)です。いかによくできた陶器でも、むかしの人が飯を盛(🏠)った(🎁)茶(♊)わん(🌪)で食う(🚌)気(🐽)にはなれない、やは(🌄)り(🕍)自分(fèn )は(⛺)自分の茶わんで食いたいと(🎤)思(💄)(sī )いまし(😌)た。
どうかして、もっ(🚮)と自分(🗳)を(🐝)新(xīn )しくしたい。そう思(💧)っ(🕒)てい(📿)るところへ小(xiǎo )諸義塾の話がありまして、いなか教師(🥪)とし(🗨)て出か(🉐)けて(🚯)きてはどう(💓)かとの木(mù(🗣) )村(🤞)先生からの(🎌)手紙をも受け取(qǔ )ったのです。
一 宮城野
この房(🥋)州行きには(☝)、わ(🚌)た(🥛)しも誕生寺(😃)を見(jiàn )るだけにま(🆘)んぞ(👸)くしまし(😱)た。日蓮にちれんが青年時(shí(🏞) )代を送っ(🦌)たと(🛸)いう清澄山きよすみやま(🕎)までは行きませんで(🏗)した。
「わ(🕯)かめは(⏪)よう(💜)ご(🌝)ざんすかねえ。」
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