彼は、しか(🤠)し(🛁)、もう狼狽(📧)うろたえても恐(🎫)れ(🔹)て(🐐)もいな(👼)かった。粛然と(🎍)し(🌌)た空(♍)(kōng )気の中に、(😘)彼(bǐ )はかえって安堵(🔆)に似た(💦)感(♒)じを味うことが出来た。そし(🍘)て、(🚯)もう一度(⛽)(dù )、
というのであった(💂)。これも子(🔰)游に対(duì )す(🌼)るの(🥔)と大(🎽)同(tó(🆓)ng )小異で、少々怒りっ(👚)ぽい子(zǐ )夏(🗒)に対す(📷)る答えと(👤)して(🏴)は(🤘)、先(🧣)(xiān )ず当(dāng )然だ。
(楽長(⛔)は、最高(🧔)の(🥨)技(😡)術は手(🚉)や喉から生(🍀)(shēng )れるもので(🤲)なく(🔽)て、心(🌽)から生れ(😨)るものだ、という事だけは、どう(😱)やらわ(👐)かったらしい。彼の(🍶)音(yīn )楽(🍘)も(👓)これ(🐯)からそろそろ本(běn )物になるだろう。だが彼(bǐ )は(🍘)、私の音(🤢)(yīn )楽論がそ(📃)の(🎎)まま人生論でもある、ということ(✔)には、まだ気がつ(🦑)いていない(🔨)らしい。究極の(🔟)目標(biāo )を(📂)音楽(🧢)(lè )の技術(⛑)に置いている彼としては(🌊)、或(🦎)はやむを(🦀)得ないことかも知れない。しか(🏪)し(🚝)急(jí )ぐ(➡)ことはない。い(🐼)ずれは彼(bǐ )も、人生のための音楽(lè )という(🚩)こ(😐)と(🙈)に目(😃)を覚ま(🚎)す(⛽)時が(🏎)来る(🦈)で(👵)あ(🕤)ろ(🌹)う。彼(bǐ )は元来真面(⚪)(miàn )目(📦)(mù )な人間なのだ(💹)から。)(📃)
「も(🌮)しそう(🗳)だとす(🔭)れば、それが君(🥐)の邪(🚺)心という(🛅)ものじ(🖨)ゃ。君の心(xīn )の中で(🎅)は、(🐥)この孔(kǒ(🕶)ng )丘(qiū )とい(🤩)う人間が、(🛄)いつも対立的(🙈)なものになっ(🌭)て(😳)いる。君(🔖)は、はっきり意(yì(〰) )識していないかも知れ(🗾)ないが(😸)、君の奏楽(⏱)(lè )にとって、わしの存在は一(🥞)つの大(😜)きな障(zhà(⬇)ng )碍な(👹)のじゃ。君(🎹)の心はそのた(🥄)めに分裂する。従って、君は(⚓)完全に(🈂)君(😩)の音(yīn )楽に浸りきることが出来ない。そこに(🥉)君の(☕)失敗の原因(yīn )がある(⏮)。そ(🕒)うは(🥌)思わないかの?」
「はっきり掴め(🥩)ない(🏌)にしても、何(❌)か思い当るこ(🔓)とがあるだ(🤡)ろう(😅)。」
孟懿子もう(🤽)い(🤕)し、孝を問(🤞)う、(💞)子(🏙)(zǐ )曰く、(💨)違たがうことな(🌴)かれと。樊(fán )遅御(💢)(yù )はんちぎょ(💅)たり(🐪)。子(😾)(zǐ )之(zhī )に(🏟)告(🐖)げて(⌚)曰(🕑)(yuē(⬛) )く、孟孫もうそん、孝を(😍)我に問う(⬆)。我対え(🖖)て曰く、違う(🏡)こと無か(🔹)れと。樊(🌲)遅はんち曰く(⬜)、(😿)何(🎻)(hé )の謂ぞやと。子(zǐ )曰く、生には(🗑)之に事(🗣)つかうるに(😲)礼を以てし、死には之を葬(zàng )るに礼を以てし、之を祭(jì )るに礼を以てすと(🏌)。
楽(📭)長(zhǎng )はうなずくより仕方(fāng )がな(🏽)かった。孔子(zǐ(🌆) )はそ(😐)こでふたたび楽(🛐)長を座につ(💄)かせて、言(yán )葉を(😳)つづけた。
その瞬間、彼はちらと自(zì )分(fèn )の眼(⛔)の前に(🗃)ある光が(🍷)横切るように感じた。孔子の(🏬)眼(yǎn )の光で(🦕)ある(🤛)。湖(hú )のような静か(🕯)な、しかも(📤)かす(👊)かに微笑を(🤱)含んだ孔(🏻)子の眼の(😞)か(💺)が(🤲)や(🎾)きである。彼(bǐ )は、ふと(💻)何か(🚌)思い(🌵)当(😍)ることでもあった(🥐)ように(🍣)立(🗡)(lì )上った。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025