「無(wú )知で我(wǒ )流(liú )の(🔑)新説(🛏)(shuì(🌍) )を立てる者もあ(🏄)るらしいが、私は絶対にそんなことはしな(😰)い。私(📳)(sī )はなるべく多(🍐)くの人の(🤘)考えを(🍗)聞(🚕)いて取捨選択し、なる(💟)べく多(duō(👍) )く実際を見(jiàn )てそれを心にとめておき、(🤛)判断(🚼)の材料にする(🏅)よ(💀)うにつとめている。むろん、それでは(🏦)まだ真知とはいえな(⛸)いだろう。しかし、それが真知にい(📤)たる途(💂)みちなのだ。」(💁)
「鳳ほう鳥も飛ん(🦒)で来(🔻)なくなった。河からは図とも(🤦)出なくなった。こ(🏻)れでは私(sī )も生きている力がない。」
「人材(cá(🆔)i )は得(⏲)がたいという(🌚)言(🤔)葉があ(✳)るが(🐧)、それ(🗑)は真(zhēn )実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞ(👐)いて、それ以(yǐ )後では、周が最も人材に(🔳)富んだ時(🐕)代(😼)であるが(🦇)、そ(🚊)れでも(✳)十人に過(guò )ぎず(🍂)、しかもその十(🦅)人(rén )の中(🍉)一(🌼)人は婦(💎)(fù(🏷) )人(rén )で(🙅)、(🦐)男(🔉)子の賢臣は僅かに九人にす(🚩)ぎなかった。」
六(📏)(一九(jiǔ(📵) )〇)
先師(🐐)のご(🕖)病(bìng )気(📪)(qì )が重か(🥏)った(🐿)。子(🈷)路(🐝)が病(bì(🍬)ng )気平癒のお祷りをしたいとお願いした。すると(🤮)先師が(🍗)いわ(📶)れた。――
陳(ché(🏘)n )ちんの司敗しはいがたず(〽)ねた。――
○ 孔(🎡)子の門(🏆)(mén )人た(💁)ちの中に(🚴)も就(jiù )職(zhí )目あての弟子入(🏁)り(🙋)が多かつたらし(😲)い。
「恭(gō(🛐)ng )敬(jìng )な(⭕)の(🏡)はよい(🈴)が、それ(🛄)が(🌤)礼にかなわないと(🖤)窮屈(🚛)にな(❕)る(🕋)。慎重なの(🏅)はよいが、そ(🐫)れが(❓)礼にかな(💜)わないと臆(🌫)病(🕝)になる。勇(🚁)敢なのはよい(📭)が(🐊)、それ(🎒)が礼(lǐ )にか(👥)なわ(💒)ない(📢)と、不逞になる(🗿)。剛(gā(🐼)ng )直(🦃)な(🔎)のはよいが、それ(🍣)が(🥅)礼(🔘)にか(👧)なわ(🍫)ないと苛酷にな(😦)る。」
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