子罕しか(😷)ん第(😯)(dì )九
「(🐚)大宰はよく私(🔂)のことを知(🧔)って(🥠)おられる。私(sī )は若いころには微賎な身(shēn )分だったので、つまらぬ仕(shì )事(shì(🗽) )をい(🚺)ろいろと覚(🚨)えこんだ(🈶)もの(🌆)だ。しかし(📟)、多(duō )能(néng )だか(🎿)ら君(⛹)子(zǐ(🥙) )だと思われたのでは(🛅)赤面する。いったい君子というもの(🛀)の本質(😎)が(✏)多能ということにあってい(🍎)いものだろうか(🐷)。決し(👳)て(🔫)そん(💚)なことはない。」
四(二(🔀)(èr )〇九)(🧙)
一六(二(è(🍥)r )〇(😭)〇(📓))
○(💇) 孝経に(🦄)よ(🌗)ると、(🚁)曾子は(🚞)孔子(🐓)に「身体髪(📴)膚これを(🥌)父(👨)母に受く、敢(🛶)(gǎn )て毀傷(shāng )せざるは(🧣)孝(xià(🏃)o )の始(🥩)なり」という(👧)教(🕘)えを(📡)うけている。曾子は(🥦)、それ(😑)で、(♑)手や足に傷(🦂)のないのを喜んだことはい(🍷)うま(😹)でもない(😯)が、しかし(🍍)、単に身体の(🔆)ことだ(🧔)けを問題(tí )にしてい(😜)たのでな(🦉)いことも無(🌱)論である。
○(😫) 子路は無邪気ですぐ得意(yì )にな(🔪)る。孔子は(📞)、すると、(😣)必ず一(yī(👵) )太(tài )刀あび(👑)せるのである。
「君子は(⛎)気(qì )持がいつも平和でのび(🌝)のびとしている。小人(rén )はいつもび(🕒)く(✏)びくして(🍝)何(🏺)(hé )かにお(👲)び(🎈)え(🦉)て(💹)いる。」
○ 次(原(yuán )文)==(🤸)一(🈳)(yī )般に「(📰)つぎ」「第二」の意(yì )味に解され(👏)ているが、私は(🐞)「途次」などという場合の「次(cì )」(🍤)と(🍙)同じ(🐩)く(✖)、目標(🏇)に達する一歩手(shǒu )前の(🌤)意に解(🕕)し(🦃)たい。
行(🍶)(háng )かり(🌄)ゃせぬ。
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