(📌)かように(👔)解(jiě )するこ(📮)と(✈)によつて、(🏥)本(🤯)章の前(qián )段(duàn )と後段(🚡)との関(wān )係が、はじめて明瞭になるであろう。これは、私(🔼)一個の見(jià(♋)n )解で(🍪)あるが、決して無(🖥)謀(🌇)(móu )な言で(🏪)は(👁)ないと思う。聖(💗)人・君子・善人(🔽)の三(🔳)語を、単な(🌬)る人物の段(⛳)階と見た(💍)だけで(👼)は、本章(zhāng )の意味が的確に捉(zhuō )えら(🎫)れないだけでなく(💒)、論語全体(tǐ )の意味が(🍈)あいまいになるの(🛍)ではあ(🐣)るまいか。
○ 子貢は孔子(❔)(zǐ )が(🏩)卓(🏙)(zhuó )越した(📒)徳と政治(zhì )能(néng )力(🚻)とを(🍗)持ちながら、いつま(💗)で(🤼)も野にある(👣)の(💥)を遺(👥)憾と(🛄)し(➡)て、(📰)か(⏬)ようなこ(🐎)とをいい(🥀)出した(👥)の(👀)であるが、子(zǐ )貢らしい才(🧐)気の(😃)ほとばしつた表現(🍂)(xià(🥍)n )である(🔭)。それに対(duì )する孔子の答えも、じようだん(🍻)まじ(🏡)り(🖖)に、(🔑)ちやんとおさえる所(suǒ )はおさえ(🏁)てい(🏢)るのが(🐈)面(👣)白(✈)い。
この問答の(💜)話をきか(🕥)れて、(🕍)先師(shī )はいわれた(👸)。――(🚑)
顔渕(🔑)がため息(⛸)をつきな(🌭)が(🎀)ら讃歎してい(⏪)っ(🕷)た。――
一〇(一九四)
二(二(èr )〇七)
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