「よろしいと思(😎)います。誄るいに、汝(🛺)の幸(🐔)いを天地の神々(🏏)に祷る、という言(yán )葉(yè )がご(🍂)ざ(🌸)います(😩)か(😩)ら。」
○ 聖(🎢)人・君子・善人==(🗿)孔子の(🚣)いう聖人(rén )・君子は(🏵)常に政治(🕣)という(🍒)こ(🦌)とと関係(xì )がある。現(xià(😖)n )に(👂)政治(🛏)(zhì )の任に(👷)当つている(💼)と否(fǒ(🔌)u )とにかかわら(💾)ず、(📉)完(🌬)(wá(🍝)n )全(quán )無欠(qiàn )な(📠)徳と、自由無碍(ài )な為(wéi )政能(néng )力(lì )をもつた人(rén )が(⬇)「聖人」(🤰)であり(📥)、(😭)そ(🍀)れほどで(✉)はなくとも(💦)、理(🤕)想と識(💨)見とを持(🕊)ち(🧓)、常(cháng )に修(xiū )徳にいそしんで為政家として恥かしくない人、少くと(🚣)も(🎟)政治に(🤚)志して修養をつんで(🈚)いる人(rén )、(⛲)そういう人(⏫)が「(🎨)君子」(⛎)なの(🌛)である。これに反して、「善人(😸)(rén )」は必ずしも政治と関係はない。人(📦)(rén )間と(🏗)して諸(zhū )徳(🤧)(dé )のそなわつた人という程度の意(yì )味で(🍝)用いられている(🎚)。
二(è(📢)r )〇(二〇四)
○ 摯(zhì )=(😣)=魯の楽官(guān )ですぐれた音(yī(🐙)n )楽(lè )家(🖥)であ(🎲)つた。
「よろしいと思いま(❤)す。誄るいに、汝の幸(xì(🎖)ng )いを天地(dì(😏) )の神々に祷る、という(♿)言(yá(👇)n )葉がございます(📥)か(🍋)ら(💹)。」
この問答の話を(💠)きか(🍚)れて、先師はいわれた。――
○ 子(zǐ )路(🍫)の祷り(🛍)は、謂(㊗)ゆる苦しい(🌪)時(shí(🐓) )の神頼みで、迷信的(📸)祈祷以上の(💽)もので(➖)はない。それに対して孔(💡)子(zǐ(📎) )は(🐁)、真(❔)の(🍍)心の祷り、つま(👹)り(🛫)天地に(😉)恥じ(🏗)ない人(😗)間としての(🎊)精進こそは、幸福(♒)に(🛥)到る(🙅)道(🐭)だ(🚥)、(🥁)というこ(🌁)とを説(shuì )いた。孔子(☕)の教(jiāo )えには宗(🧒)教がない、と(🗡)よくい(💎)われ(😤)るが、(🖍)「(👼)天」という言葉(yè(🐧) )は、孔子(zǐ )によ(🔍)つて常(⛸)に宗教的な意味に使(shǐ )われているのである。
一(yī )三(二(🤵)一八)
「聖とか(💵)仁と(🛏)かいうほどの徳は、私に(🐤)は及(🐢)(jí )びもつか(👧)ないこと(🐪)だ。ただ私(🐨)は、そ(🏛)の境(🐁)地を目(mù(❓) )ざして厭くこと(🌯)な(🏑)く努力し(🐖)て(🆕)いる(🐟)。また私の体験(yàn )をと(📳)おし(🗜)て(🤮)倦(💈)むこ(🎉)となく教え(👈)て(🕘)いる(♑)。そ(⛸)れだけが私の身上だ。」
○ この章は、いい音(yīn )楽(🆒)が今(⏲)(jīn )は(🚈)き(🎹)かれな(🐭)いという(🐋)孔子のなげきでも(🧡)あろうか。―(👚)―諸説は紛(🥀)々として(🔊)いる。
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