○(🖤) (🏬)子路(🛁)は(🌋)無邪気(qì )です(🌉)ぐ得意(yì )になる(⛺)。孔子(zǐ(🍾) )は、(👜)すると(🙌)、必(🌒)ず一(yī )太刀(dāo )あ(🤮)び(⚓)せるのである。
「(🦀)流(liú )転の相すがたはこの通りだ。昼となく夜となく(🤣)流れ(✡)てやまな(😭)い。」
○ 孔子が昭公は礼(lǐ(📵) )を(⭕)知つて(🤡)い(🔞)る(🛠)と答(dá(⬆) )えたのは、自分(📢)の国の君(jun1 )主(zhǔ )のことを他(💍)国の役(🚋)人の前でそし(🤮)るのが(💪)非(🕐)礼であり(⌚)、且(qiě )つ(⛄)忍びなかつたか(⏫)らで(🧔)あろ(🥏)う。しかし、(🍄)事実を指摘さ(🚛)れると、それ(👼)を(⛱)否定も(🔌)せず(🤲)、(💬)また自己辯護も(🐇)せ(🚣)ず、すべ(😐)てを自分の不(bú )明(míng )に帰(💨)した。そこに孔子の面目があつた(🦄)のである(⛩)。
先師は釣りはされた(〰)が(🤛)、(🕵)綱はえな(🎩)わはつかわれなかった。また矢(shǐ(✈) )ぐるみで鳥(✍)をとられること(🤳)はあったが、(🕷)ねぐ(🌓)らの鳥を(🥜)射(shè )たれ(🕓)ること(🧣)は(🌬)なかった。
行か(🗝)りゃ(🚪)せぬ(🐄)。
「仁と(📃)いう(⛵)ものは、そう遠く(🌨)にある(💣)も(👃)のではない。切実(🤭)に(⚫)仁を求める人に(✝)は、仁(🚚)は刻(kè )下に実(shí )現さ(😃)れるのだ(📩)。」
○ (🍨)泰伯(bó )==周(🧕)の大王(た(🔢)いおう)の(👄)長子(zǐ )で、仲(zhòng )雍(💠)(ちゆうよう)季歴(きれき)の二(èr )弟があ(⛄)つたが、季歴の子(zǐ )昌(し(🛢)よう(❤))がすぐ(🚇)れた人物だ(🧢)つたので、大王は(🖨)位(📛)(wèi )を末子季歴に譲(ràng )つて昌に及ぼした(🕧)いと思つた。泰伯は父の意志(👪)を察(chá )し(🥠)、弟の仲雍と(🃏)共(gòng )に国を去つ(✨)て南(nán )方(🚘)(fāng )にかくれた。そ(🔙)れが極めて隱(😂)微の間に行われたので、人(rén )民(mín )はそ(🍏)の噂さ(🌓)えすること(🎰)が(🥃)な(🔍)か(🏥)つたのである。昌は後(🚗)の文(🙁)王、その(🃏)子(zǐ )発(はつ(🗳))が武(wǔ )王である。
○ 四十(🆓)づ(🍲)ら(❤)、五十づら(🐊)をさげ、(👕)先輩顔(🚄)(yá )を(🎲)して孔(🕔)(kǒ(🧜)ng )子の前に(🕶)並んでい(🐖)た門(🎲)人(❇)(rén )たちは、どんな顔をしたで(👳)あろう。
二(一八六)
二(二(èr )〇七)
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