孝(🌚)を問う
孔子は、小(🏴)策を弄する者(zhě )にあっては叶(🖱)わぬ(🍯)と思った(⛪)。彼(bǐ )は観念(😧)して、云われるままに、再び陽(🔋)貨(😎)の家に引きかえした(⛷)。然し、どんな事(shì )があっても(📣)、(🧝)午飯の(🌋)馳(chí )走(zǒu )にだけ(✨)はなる(👎)まい、と決(🈸)心(xīn )した。
(🔖)3(🛌)孔(✈)子(zǐ )は暗然となっ(🥨)た。彼(👧)(bǐ )は(🚱)女子と小人とが、元来如何(💍)に御(🛃)しがたいものであるかを、よく知って(💽)い(📋)た。それは(🍢)彼等が、親しんでやればつけ(😺)上(📁)り、(🤹)遠(yuǎn )ざけると怨むからであった(🈯)。そして彼(bǐ )は、今(😛)や仲弓(💏)を讃(zàn )めるこ(🙁)と(🐑)に(🈁)よ(🔆)って、(🥗)小(🏳)人の(😔)心が(🚀)いかに嫉妬心(👀)によ(😮)って(👹)蝕まれて(😻)いるかを、まざまざと見せつ(🥓)けられた。彼(bǐ(♒) )は(🎶)考えた。
3 子夏(xià )、孝を問(🕐)う。子曰(🎊)く、色難(🏩)し(🍵)。事有るときは弟(🤞)子其(🐬)の労(〰)に(⤵)服し(🌲)、(🃏)酒食(❤)有るときは先生に饌(😜)す。曾(céng )て是(shì )を以て孝(xiào )と爲すかと。(爲政篇)
「(🤑)先(xiān )達て珍(zhē(😗)n )しく孟孫(🎌)(sūn )がたずねて(🎻)来(lái )て、孝道の(🧠)こ(💻)とを訊(🔬)いて(🐜)いたよ。」
「かり(👰)に斑牛(niú )まだら(🛄)うし(🍔)の子(zǐ )であっても、天地山(🕚)川の(🤪)神々はお嫌い(💶)はされぬか(💳)の(🚥)。」
孔子は(⚡)、しかし、それには答(☔)えないで、ま(😎)た歩(👞)き出(♍)した。そして独(🍄)言のよ(🌅)う(🍄)に云(🧠)った。
「うむ。で、お前はどうあ(🚇)りたい(🚴)と(♏)思(🏕)(sī(🍠) )う(🔈)の(💷)じゃ。」
――季民篇――
その場はそれで済(jǐ(🛤) )ん(🌚)だ。しかし仲弓に(🎲)対する(🔮)蔭(yīn )口(✳)はやはり絶えなかっ(😍)た(😴)。いうこと(🗡)がなくな(😑)ると、結局彼の身(shēn )分がどうの(😫)、父の素(🎓)行(háng )がど(💲)うのと(🈶)いう話にな(🥎)って行(háng )った。む(🌃)ろん、(🕵)そんな(🤶)話は、今に始ま(📊)ったことで(🈷)はな(🛬)か(➿)った。実(🔦)をいう(🍬)と、孔(🌭)子(💧)が仲弓を特に称(chēng )揚(yáng )し出(👢)したのも、そ(🎏)の人物が実(shí )際(🛥)優れ(👋)ていたからではあった(🤷)が、何(🏨)(hé(🕯) )と(🐻)か(😒)し(🐬)て(🐨)門人(rén )たちに彼の(💩)真価を知ら(❕)せ、彼(🤯)の身(❎)分や父に関(wā(⛑)n )する噂を話題に(♊)させないようにしたいためであった。ところが、結(🐡)(jié )果はかえって反(🔒)対(duì )の(🌁)方(🖤)に向(🎎)いて行った(⛹)。孔(🗞)子が彼を讃(🎖)めれ(🚸)ば讃めるほど、彼の身分(💄)(fèn )の賎しいことや、彼の父(🍵)(fù )の悪(è )行が門(mén )人たちの蔭口の種(zhǒng )になる(🈸)のだった。
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