一(yī )八(二二三(🖥))
三(sān )三(一八○)
舜(🙅)(shù(🏢)n )帝(dì )に(🏼)は五人(rén )の重(🔘)(chóng )臣があって天下が治っ(🕊)た。周の(👄)武(🐦)(wǔ )王は(🦔)、自分には乱(luàn )を治(🐞)める重臣が十(shí )人(🎪)あるといった。それに関連して先師がい(⏹)われた。――(👙)
一一(二一六)
「共に学(🕹)ぶことの(🥢)出来(lái )る(🤑)人(🤟)はあろう(💭)。しかし、そ(🎍)の人た(⬅)ちが共に道(😴)に精(jīng )進するこ(🍞)との出来る(🔷)人であるとは限(xià(👢)n )らな(😁)い。共に道に(🎙)精(jīng )進(jìn )すること(👭)の出来る人(😢)はあろう。しかし、その人(rén )たち(👉)が、いざ(✒)とい(💛)う時(shí(🏒) )に確乎(🎾)たる信念に(👳)立っ(🏑)て(🈚)行動(🌘)を(👲)共にしうる人であるとは限(🎣)らない。確(🐡)乎た(💊)る信(xì(🔃)n )念(nià(🍙)n )に(🏍)立って行動(🤳)(dòng )を共(⏹)(gòng )にしうる人(📲)はあろう。しかし、(🏊)その人(rén )たちが、複雑(💆)な(🖖)現(xiàn )実の諸問題に当(⚾)(dāng )面し(💥)て、(🏂)なお事を誤らないで共に進(🛌)みうる人(rén )で(💼)あるとは(🤠)限(xiàn )らない(🥕)。」(🕛)
○ 天下==当(🔁)時(🍟)はまだ(💚)殷の時(shí )代で。周室の天下で(🏕)はなかつ(🧣)たが、後(💬)に天(💲)(tiān )下(📘)を支配(🤠)(pèi )したので(🦄)、この語(🔐)(yǔ(😼) )が用いら(🌙)れたのであろう。
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