先(xiān )師(👬)は(⏸)それ(🎌)だけ(🍐)いって退か(🏬)れ(🌚)た。そのあと司(🚳)敗は(🦖)巫(wū )馬(mǎ )期(🔁)ふばきに会(🌎)釈(shì(🔞) )し、彼を(💹)自(🕢)分の身近(♋)かに招い(🈁)て(🏍)い(🏘)った。――。
三三(🌲)(一八(bā )○)
する(🚲)と、先師がい(🕹)わ(🏘)れた(⏰)。――
五((🍵)一(⭕)(yī )八九(🦂))
先(xiān )師が顔淵の(⤴)ことをこういわ(🐦)れた。――(🎋)
○ 以上の三章、(🙃)偶然か、(🤧)論語の編纂(zuǎn )者に意あつ(🏙)てか、(🖊)孔子の門人中(zhōng )最も目立つている顔渕と(♑)子路と子貢の三人(🥈)をつ(🤗)ぎつ(🕦)ぎにとら(📩)え来つて(🚃)、その面目を躍(🎾)(yuè )如たらしめ(⚡)ている(🛶)。この(🤠)三(sān )章を読むだけでも、(😣)すでに孔門の状(🥈)況が生(🤱)き生きと(🏤)うかが(💦)われるでは(🌐)ないか。
「上に立(❌)つ者が親族(🏸)に懇篤であれ(🍺)ば、人(🗿)民は(🍕)お(👿)のずから仁心(🍑)(xīn )を(🈶)刺戟され(🌇)る。上に立(lì )つ者が故旧を忘れなければ、人(rén )民(🛸)はおの(🛩)ずから浮(💐)薄の(🏬)風に(💞)遠ざかる。」
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