名古屋 クンニ6

A都の方だっ(🤩)たら大方(💫)お聞きになったこ(😂)と(🥜)が(🆑)あるで(👏)しょう、わた(🤢)しの名(🕖)は三条の荒(🤮)五郎と(🔁)云っ(🚰)て、九つの年(🏫)に盗みを始め、十三(🖼)の年に人を斬(🍸)り(🚾)始め(😤)、その上※(「藹」の「言」に代えて「月」、第3水準1-91-26)までに三(👊)百(🕰)八十餘人(⏸)の人を斬りま(💲)したので(🍻)、夜討強盗を身に(😋)ついた(😁)能の(💛)うと心得(📌)ていましたが、(😝)宿執因果の積(🧜)り積ったせい(🕛)でしょ(👍)うか(⛎)、今お(🎑)話のあった年(🎵)の、何で(🎍)も十(🎁)月(🛴)頃(🥢)からでしたか、盗(🏋)みをしても一向に(🕞)うま(🌁)い仕事(🖕)がな(😜)く、山賊(🌮)をして(🏘)も獲物がなく、今(🌎)度こそ(🍗)はと思(🍚)って(⏩)かゝっ(🍲)ても見込みが外(📬)れることば(🛀)かり。そのためにたいへん難渋しまし(🥚)て(👗)、朝(🚜)夕のけ(🌵)ぶ(🎮)り(👁)も立てかね、妻(🍞)子の者もみじ(🏓)めな(♍)ざまになりま(📩)し(🖋)たので、(🌡)自然面(🍅)白くないものです(😂)から、十一月頃(🏐)からふ(🤕)っゝ(🚐)り家に寄り(⛅)つ(🚞)かず、(🔝)此(🍘)処(🐋)や彼(🎵)処のお堂の(🕟)庇(🍘)ひさし、社の拝殿の床下な(🚰)どに(👯)夜(🐛)を明かしては日を送って(🔮)い(🌓)たので(🙈)した(👆)。そうするう(🎡)ち(🐎)に(🏕)、或る晩のこと、あまり久しく(🤳)なり(👝)まし(🍝)た(🐿)から、さすがに(🥐)家が案ぜられ(🛍)て(Ⓜ)帰って(😑)来てみますと、妻(🏀)なる女が(🌞)袂をとらえて(💽)さめ／″＼と泣き(🧤)ながら云いま(🐑)す(🌪)の(📧)に、そ(🆔)なたは何と云う恨めしい人(🚃)だ、つ(🔥)れない人だ(🙅)、(🐨)夫(🐘)婦の仲(💞)がう(📨)まく行かないの(🥚)は世にありがちの(❔)こ(🎴)と(🚧)だから、そうならそう(🙇)で私もあきらめようが(🛁)ある(🏸)、もう縁がつき、心が変ったと云(🐁)うのだ(🐣)ったら、なんと慕い悲しんだところで無駄で(⏪)しょうか(🍾)ら、どうぞ直(🍻)ぐにも(🌕)暇(❣)をくだ(🌋)さい、こ(🖍)う(📪)して女(👺)の(🎐)身一つで捨(🕍)てゝおかれ(🌽)て(🔇)はとても佗びし(🔒)くて(🥓)た(🔩)まりませんし(🕢)、それに、正月も近くなるのに、幼い者ども(➕)を何とか扶持してやらなければなりませ(🧦)ん(🛍)、そなたは所領があるのでもなければ、(🔷)あき(🎓)ないも、農作もな(💇)さら(🕹)ず、(🕕)たゞ一圓に人の(🍷)物(🎈)を取って(🍏)いらしったのが、今は(⏯)それさえも叶わ(🎊)なくな(🚙)ったの(🍃)に、子供の行末(🗳)も考えては(🍷)下さ(🚜)らず、家を外にし(🤧)ていら(👋)っ(🆔)しゃる(📕)と云う(🌄)のは、き(📉)っ(🎭)と私が厭にな(💔)ったか(🦗)らなのでし(🏎)ょ(🚇)う、(😩)それ(🌛)も仕方がありません(🐢)けれども(🚁)、(🐜)子供の渇かつえ死ぬの(🌚)をほうって置く法が(🥘)あ(🥃)り(🚃)ましょうか、此の二三日は家じゅ(🕎)うの重(🕊)宝も盡きて(📂)し(🛩)まい、あの幼い者どもが(🛥)ひ(🈶)もじいと云(👾)って泣(⛱)くのを見ては、どんなに(🚊)辛い悲しい思いをす(💨)ることかと、さま／″(😥)＼に掻(🎶)き(💏)口説きます(🏒)ので、(💟)いや、私(🧞)だって御前ごぜたちを(🙆)疎んじるの(🛣)ではな(💋)いが、前(🍞)世(👥)の因果が報いて来(👥)た(🙌)のか、今度こそはと見込みをつけて(🐞)懸(🦊)か(🍁)る仕事がみんな(🔺)外れてしまうものだから、何が(🦆)な目ぼしい獲物(🐶)はな(📮)いかと此のあいだ(😽)じゅうから(💉)外(💸)を漁って(🍄)歩(🍼)いたゝめに、つい家を留守にし(🚆)てしまったのだ、それでもお前た(🏀)ち(🅾)の顔(🤑)を見たいと思えばこそこうして(♌)戻っ(❌)て来たで(🔄)はないか(🥟)、(🤪)何も(🚕)や(🌚)きもきすること(🚩)は(💻)ない、安心し(🎊)て待って(♏)いるがよ(🍸)い、きょうあすにも必ず(🛹)吉左右を(⏩)聞かし(🔞)てやる(😌)からと、そう云って(💅)妻をなだめ(👘)て、(🔦)心のう(🈯)ちでは、今宵は(😁)どんな(🧚)ことがあ(🔍)っても逃(🏌)のがすものかと覚悟をきめながら、日(🏵)の暮れるのを待っていま(🌗)し(🥍)た。する(😞)と、やがて(🎰)寺々の鐘が(🚐)鳴り、たそがれごろになりましたので(🎆)、(🕧)いつもの車(🍒)と太刀を(😨)持って出て、(😹)とあ(♓)る古い築地(🤵)ついじのか(⛲)げに(🍵)身をひそめ、い(📢)かな(🌨)る張良韓信が来ようともたゞ一と討ちと(🌴)手に(🐹)汗を握(🖤)って(🛣)うかゞ(❔)って(🏪)いますと(🀄)、(❔)程なくそこへ塵取ちりとり(💆)（(🗨)註、屋(🧒)根の(🌂)なき輿こ(🧤)しの一(🛑)種也）が一梃通りかゝって、若い者た(👊)ちが、がや／＼し(📮)ゃべりながら来ましたけれど(✡)も、そ(📈)んなも(🗡)のは仕様がない(🎁)のでやり(😦)過しました。それから又暫くたって一(🌒)丁ばかり上(🙊)の(💻)方から、何とも云えな(⏰)い香こうが熏くん(📮)じて来まし(🍗)たので、さあ、今度こそは餘程の(🦂)人が(🐢)来ると見える、(㊙)我が身の運(🕠)も(😩)盡きな(😒)いの(🌮)だと思って、その時の(🍍)嬉しさと云っ(🐼)たら(🏚)、ぞ(🥖)く／＼し(🥛)な(🔰)がら待ち構えて(🚯)いましたら、(🚜)それが(🤑)あた(🎠)りもかゞ(🍻)やく程(😀)の上※(「藹」の「言(🚻)」に代えて「月」、第3水準1-91-26)の、きら／＼し(🍑)い衣きぬを(😜)さや／(⛪)＼と鳴らし(🍪)て通るのではあ(🏃)りま(⚾)せん(🔆)か。召使いの女を二人つ(🚰)れ(👨)て、一人(⛳)を先に立て(🕗)、(✔)一人を後に、(⛓)上(📝)刺袋うわざ(😻)し(🎃)ぶくろを持たせて(🎐)、私(🗝)のいるの(🕉)を見ないようにして通り過ぎようとなさるの(💩)を、(👸)わざとやり過しておい(🤙)てから(⤴)跡を追い(🎧)かけますと、前に立(🎗)っていた(🎗)女房はあ(👗)れ(🚫)と云ったなり忽ち姿が見えなくなり(🐢)、後に(🍉)いた(🌂)のも袋(🕹)を捨(⛅)てゝ、助けてく(🤣)れと云う(⏲)より早く逃げ失せ(🛐)て(🆎)しまい(📩)ました(✖)けれども、その上※(「藹」の「言」に代(🎠)え(♟)て(🐅)「月」(💧)、(⛷)第3水(❗)準1-91-26)は(🍵)別に騒(🦋)がれるけしき(🕊)もなく、(🛡)声(🗂)もた(🚌)てずにいらっしゃる(😪)ので、太刀(🍽)をはきそばめ(🌴)て詰め寄って行き(🍣)、(🥤)なさけ容赦もな(🥚)く衣裳を剥ぎ取っ(🎦)て(💭)、し(🚋)まいに肌(🔕)小袖を(🐀)取ろうとし(🥍)ました時(🦇)でした。まあ、なん(🎼)とす(🚃)る、肌小袖ばかりは(🔩)女(🏯)の耻(💱)だから許して(😪)下さい、(🚲)そ(🏐)の代り此れを上げますからと仰っし(😑)ゃ(⏺)って、おん(😟)守(🏂)りを取って(😺)投げ出されましたが、無道の者(🦔)の悲しさには、なか／(📺)＼(🦊)それ(📆)を聴(👖)き入れよう(🔖)とも思いませなんだ(📩)。いゝえ、これ(🎊)だけでは叶いま(🔄)せぬ、(📤)是非とも(⚫)お(🎚)ん肌小(🦐)袖を(🍡)戴かせて(✝)下(💏)さ(🛬)いまし、と、(㊗)そう(📠)云いますと、(🛑)肌着(🕢)を脱(📢)が(🌾)されては生きていられ(📀)ぬ(🔞)、そ(🤓)の(🤒)くらいならいっそ命を(🤔)取っ(🚳)てほしいと云う仰せに、よ(📦)ろしゅう(🛣)ございます、(😕)それこ(🤱)そ望むと(😺)ころですとお(🔪)答え申して(🙎)、たゞ(👆)一刀に刺し殺して(🔐)、血(💻)を(📚)附けては(🌿)なりません(🥧)から慌(📕)てゝ小袖を剥ぎ取り(💀)ました。それから(🔒)ほっと一(🔖)と息して、さ(♉)っき召使いが捨てゝ行(🛴)った袋を(🛶)拾(😘)って、やれ／＼、こ(🎩)れだけあったら女子供も(📉)嘸(🎓)さ(🤩)ぞかしよろこぶ(🤦)こと(😎)だろうと独りごとを云い(🔔)ながら、急い(🛑)で我(😊)が家へ立ち(😬)帰っ(🕉)て表の戸をたゝきますと、こん(🔬)な(⚓)に(🍺)早く戻って来た(🤐)の(🈹)は今夜も仕(⬜)事がなかったんですかと、中から妻が叱言(📫)を(🅿)云いま(🏥)すので、(🚞)な(👆)んでもよいから戸を開けろと申(⛑)し(✈)て(🌀)袋を内へ投げ込んでやりましたら(㊗)、おや、いつ(🗺)の間(🤷)に稼いだ(🐢)んですと云い／＼、袋の(➖)口を(😕)あけるの(🔠)もも(😡)どかしく(🙇)連鎖つがり(🏭)の組緒くみおを引きちぎった(🤰)ところが、それは／＼おびたゞしい異香が熏(🆑)じて、出て来たのは(🔵)十二単衣(📎)ひとえの(🤩)御装(🙂)束なのです(⭐)。こうかり(🍕)ょくようのおん衣ぞ、くれないの袴、(🥧)その一つ／＼に満(✊)ち／＼て(❣)いる匂いと云うも(💂)のは(🚺)、小路を行く人(🗑)もあやしんで立ち(🚺)止り、(📴)隣りあた(🍦)りの家までも花(🔮)の(😰)ように(⬜)か(✉)おったくらいで、女子供の喜び(✴)かたと(👮)云(🏮)った(🎍)ら、申すま(🆓)でも(🛄)ありません。妻は勿体な(🦎)くも、(🙂)おん(✌)肌(🐰)着な(🏺)どゝ云うも(✴)のを見(🙈)るの(🍕)は生れてこのかた始めてゞすから、これほど(🈹)の装束を召し(🈷)てい(🏦)ら(🖊)っしゃる方だ(🌊)ったら、年も(🕴)お若かったでしょう、いくつぐらいに見えま(📙)した(🍨)かと尋ね(🐏)ま(🍚)すので、やは(🗒)り女は(🐿)女同(🐩)士、私の(🏢)よ(🌍)うな者(🍳)の妻(🐽)で(🤩)も(🥜)や(💍)さしい心根はあるものよと(🌦)思って(😲)、夜目(🖇)に見たのだ(🦗)からはっきり(👿)しないが、よも(😩)やまだ二十二三(😃)に(❗)はおなりになるまい、十八(😑)九(🕯)ぐらいな方かただ(🥉)ったと申します(🔳)と、(🍱)きっ(🐓)と(😠)そ(🚥)うですねと云っ(🔯)たなり物をも云わず飛び出して行くのです。何の用(🆕)事で(👬)出かけたのかしら、と、そ(⌛)う思っていましたら、(🐆)程へて帰って来まして、ま(🗾)あ、(🌈)呆れた(🕥)、そなたは大名の気でいる(🍣)のです(♒)か、とて(🏙)も罪を作る程なら(🏩)少しで(🚺)も得と(📪)く(📝)のある(🏛)ようにと心が(🤕)けて(🔧)下(🏵)さればよいものを、わたし(👾)は現在屍骸の傍へ行っ(🔄)て(🕌)髪を切(🥩)り取(🐏)って来たのです(♉)、こ(🌐)んなにふさ／＼しているから鬘かつら（註、こゝに云(🔍)う鬘(👧)は(🌧)髢かもじのこと）(🍽)にひ(🈶)ねっ(🐮)たらどんな(🍍)に見事に(📠)なるで(🔁)しょう、常(🐟)日頃つ(🎿)ねひ(👱)ご(🗄)ろから髪(🐿)がうすくって困っていました(🚬)のに、ほん(🍂)とう(💴)によ(⛄)いも(☕)の(🍗)が手(⛷)に入りました、小袖(👀)どころ(😻)ではありませ(👾)んと云って、茶碗に湯を(🦌)うめてそ(🏧)の(🌀)髪に振(🈺)り(✈)そゝ(🎲)ぎ、(😻)竿(😻)にかけ(🦒)て乾したりして、踊り跳ねてう(🖖)れしが(🐈)るの(🚟)で(🎨)した。私はその女の(🎦)有様をつく／″(🌄)＼と見るにつけ、(🆗)あゝ、浅ましい、前世に佛法(🧥)の結(🍜)縁けちえんが(🌷)あ(➰)れば(👜)こ(😼)そ人とも(🈴)生れたのだろうが、た(✈)ま／＼人間を(🆒)受けた時に佛(⚪)の(😘)道を修行して(👋)善人と(🛴)まではならなくとも(💣)、(🦁)せめて世(💦)の中の情なさけをで(🎛)も知(🍒)っていることか、こんな大悪人にな(♓)って、夜(👛)晝よるひる思(🔧)うことは(💥)人を殺し物を(💂)盗むたくみより(🈹)外(🔴)にはなく、(🔴)つい(🐍)には因果が廻っ(💀)て来て無間地(🍡)獄へ堕(🎎)ち(📽)るの(⬜)は分っているのに、悪(🗽)業を作っては露の命をつ(🍇)なぎ、夢(😽)を夢(🔶)とも(🎧)知らないと云うのは我(😅)が身なが(🍘)ら(🐆)あいそが盡きる。それ(😛)ばか(🌽)りでな(🤷)く、妻(🈷)なる女の心(🔝)の中(💈)の無慈悲な(🕯)こと(😱)はど(🐌)うであろう(🍡)、こう云う女と枕を(🏹)並べて契っていたかと思えば返す(🔟)／″＼も口惜(🏤)くちおしい、ど(⛅)れほど恐ろし(🎽)い女(🔣)の料(🕘)簡かと気がつ(🌹)きましたら、あゝ、(👨)飛んだことをしてしまった、何しにあの上(🍎)※(「(🛥)藹」の「言(🐠)」に代(🛶)えて「(🕟)月」(🔳)、第3水準1-91-26)を殺した(🉐)のか、(🍇)お痛わ(🐮)しいことをしたものだと、消えも入(⛪)りたい心地(🎧)でしたが(🚃)、いや／＼(🚌)、たゞ歎い(🏸)てい(🤧)る場合(🍶)で(🖱)はない(🧥)、こ(🍴)れを(🤩)菩(🎍)提(🎀)の善知識と(🆖)して髻を切り、あの上※(「藹」の「言」に代えて(🏉)「月(📺)」、(🍕)第3水準1-91-26)のおん(🎄)跡を弔おう(🌹)、そ(🈁)して我が身の菩提をも願おうと、急(🍉)に決(Ⓜ)心がつ(📪)きましたので(⛑)、そ(❗)の夜のうち(🏦)に一条北小路へ行(💒)きま(🗼)して玄惠法印げんえほういんの御弟子に(🍦)なり、名を玄竹と附けていたゞいて、間もなく此の(🕗)御山(📔)へ上ったと云う訳(🈴)なので(📢)す。

A徳川時代の狂言きょうげ(🈳)ん作者は、案外ずるく頭(🖤)が働(🐼)いて(📣)、観客の(💳)意識の(🖐)底(🍮)に潜在せんざいしている微妙びみょうな心理(🎐)に媚こびること(⛏)が巧(🛃)たくみで(🏭)あった(🛳)のか(🎓)も知れない(🗂)。この三吉の芝居なども、一(😕)方を貴族の(🙌)女(🦆)の児こにし(🐸)、一(🛷)方を馬方の(👑)男の児にして(⛄)、その間(🍅)に、乳母うばで(💽)あ(🥈)り母であ(⬜)る上※(「藹」の「(🚔)言(🦈)」(🌈)に代えて「月(🐀)」、第3水準1-91-26)じょうろ(🚴)うの(🔙)婦人を配したところは(📛)、表面親子の情(🤽)愛を扱あつか(🎠)ったものに違いないけれども、(📀)その蔭に淡あわい少(🉑)年の恋こいが暗示さ(📛)れていなくもない(😝)。少くとも三吉の方から見れば、いかめし(📹)い大(🐱)名の(💭)奥(👠)御殿おく(🌏)ご(😣)てん(🕧)に住(😅)む姫君と母(🗒)とは、等(♎)ひと(🚞)しく思慕しぼの(🕣)対(🍢)象(🌋)に(📀)なり得る。そ(🧐)れが葛の葉の芝居では、(🍼)父(🆔)と(🎼)子と(🤙)が同じ心になって一(🌓)人の母を慕うの(💷)であるが、この場合、母が狐であ(💵)る(🛍)と云う(🏝)仕(🛴)組みは、一(📩)層見る(😗)人の(🍷)空想(🏕)を甘くする。自(🌌)分はいつも、もしあ(🧦)の芝居のように自分(🙁)の母が(👍)狐で(🍉)あっ(🗻)てく(👕)れたら(🔨)ばと思って、どんなに安倍あ(🕝)べの童(⛩)子を羨ん(😃)だか知れない。なぜなら母が人間であった(㊗)ら、もうこ(⏳)の世で会える(📸)望みはな(🔲)いけれ(🥑)ども、狐が(🎒)人(🖤)間に(😮)化けたのであ(💎)る(👟)なら、(🌪)いつか再び母の姿(🎡)を仮か(🐡)りて現れ(📔)ない限りも(🔵)ない。母のない(🎇)子供があの芝居を(🔂)見れば、き(🎢)っと誰でもそ(🏛)んな(🍣)感じを(⏱)抱いだくであろう(🌈)。が、千本(🚦)桜の道行みちゆ(⛑)きになる(💣)と、母(🈴)―――狐(🤘)―――美(💟)女(📶)―――恋人(📐)――(🔺)―と云う連想が(😓)もっと密接(🔴)である(👒)。ここでは親も狐、子も狐(🐿)であって、しかも静(⛔)と(🏫)忠信狐とは主従のごとく書いてあ(👟)り(🏞)なが(😺)ら(👡)、や(😶)はり見た(🗾)眼は恋人同士の道行(🕝)と映えい(🚼)ずる(🥕)よ(🆒)うに工たくまれ(🚂)て(👫)いる。そ(🌘)のせいか自分は最もこの舞踊劇ぶようげきを見る(💥)ことを好んだ(🐕)。そして自(🍮)分を忠信狐にな(〽)ぞら(💛)え、親(⚪)狐(🕷)の皮で張られた鼓の(🧒)音に惹(😽)ひかされて、吉野山の花の雲を(😬)分(😤)けつつ静(🍼)御前(🎞)の跡(👨)を慕(🐹)って(🦀)行く身の上(📨)を想像した。自分はせめて舞を習って(🚁)、(🎐)温習(🎣)会(🦍)おんしゅうかいの舞台の上ででも忠(🤽)信になりたいと、そんなことを(🔵)考え(🗯)たほ(🌚)ど(🎆)であった。

A「そり(💾)ゃそ(🏠)うだ(🥗)ろう、第一お前(🏛)の名前からして変っ(🌦)ているもの、(🔋)ナオ(⛸)ミなんてハイカラ(🛋)な(🛋)名前を(🚓)、誰がつけたん(😮)だね」

A――(🏊)―私は殆どべ(🤱)そを掻かかないばかりの気(🐭)持(🧛)で、(🥪)―(🏊)――(😅)いや、実際べそを掻いていたか(🐒)も知れませんが、(🍔)――(⛏)―(🕰)千(📥)束せん(🚝)ぞく町の(🐪)路次を出る(🎴)と、何と(🔩)云いう目的もな(🌍)く、(🎩)公園の(📺)中をぶらぶら歩きなが(🕝)ら(🥒)考えました。実家へ帰らな(🥒)いところを見ると、(⛄)事態は(🎥)明かに予(⛺)想したよりも重大な(🛹)のです。

A　(🐑)ところで、か(🤔)く(👵)いう(💼)私も、樗陰の(💤)晩(🗄)年にな(🙁)っ(🌘)て、すっかり彼に嫌われてしまった(🍻)ら(🌃)しい。尤も(❓)私は原稿を突(🗺)ッ(🎋)返さ(🛢)れ(🦆)た覚えは(💎)ない。が(👺)、(🎢)大正十二年正月号に(🅾)中(🙊)篇(😗)物を掲載(🤲)したのを最後とし(🧒)て、十四(🔴)年に彼が(🌄)病死す(🚋)るま(🤲)で、遂に彼から原稿(🐀)の(🥢)依頼を受(🕶)けたことはな(🐉)かった(🐮)。それどころか、彼は長(🔧)文の手(🚉)紙を(🕛)二、三度も寄(🌬)越して(🏷)、「近頃の君の書くものは感心出来ない」と、かなり露骨に(🚕)いって(🔗)来(🚸)た(🎋)。たしかその時分、(👪)里(🐵)見(🚵)君(📻)が『時事新報』に「多(🥫)情(📘)仏心」(📅)を連載し、私が『朝(😬)日(🦐)新聞』(🎳)に(🔒)「肉(🚱)塊」というものを連載中で(😬)あ(🌒)ったが、樗陰(🚸)は「里見君のものに比較して君の作は(🚱)甚はなはだしく見劣りがす(🖕)る、しっかりし給え」というのであった(👽)。私を激励するつもりも(❌)多少あった(⛩)か(🔅)も知れない(💋)が(📳)、(🎗)「どうも歯痒(🔃)はがゆくて見て(🎑)いられな(😑)い、もう君(🛣)なんぞに用はない」といっ(🍏)た悪意も含ま(🛷)れてい(🍄)るように(🔊)聞え(🥚)た。こん(👥)な工合に、原稿(🤑)の注文をしないだけ(⬅)で(🌙)なく、積(😛)極的に、進んで喧嘩を売(👋)りに来るなんて編輯者(🌈)は、(🌰)樗(🦗)陰の外には見た(🖌)こと(🎷)がな(🌐)い。私(🛸)はしかし、当時ス(🚸)ランプに陥っていて、我なが(🍬)ら自(💩)分(📛)の書(🎺)くものが気に入(🚇)らな(😵)かったので、樗陰の(🌋)手紙(🔏)にもそ(🎀)う腹は立てなかった。で、「(😼)事(🏣)実(🔶)このところ巧く書(⚾)けないで困(🎋)ってい(😗)る、君の言に(📞)も一理はあると(⏳)思う(🛣)」というような返事を出(🐢)した覚えがある(🔺)。

A「だって(🤛)、悲(〰)しみと(🌅)いうものは結局みんなそうな(🈁)ん(📌)じ(🦄)ゃ(🆓)ないか、どう(🕍)せ主観的なものなんだから(🔊)。…(🍄)……僕等のはお互に憎(👹)み合(🐉)うことの出来な(🥝)いのがいけ(🔷)ないん(🌱)だ(🎯)ね。憎み合えたら楽な(🍽)んだろうが、両(🌁)方が両方(🌝)を尤もだ(🛬)と思って(🦂)るん(🎸)だから始末に悪い」