jav beauty girl8

A「(🎤)ね(😠)え(🥗)お(👖)媼(🐇)さ(💺)ん、私は又わたしのお母さんに会いたさに、こうして(🔯)この街道を先から歩いて(🅿)居るんですが、お媼さん(🏚)は私の(🔉)お母さ(🌔)んの家(🛹)う(🕔)ちが何処に(🐴)あるか知(📹)らないでしょうか(🌼)。知っている(🕺)な(🥏)ら(😚)後生だから教えて下さい」

A「(🤫)ウメ(👼)ちゃん(🐻)、すま(🍛)ないけどね、あす(👯)の朝(😏)は、(👰)お風(🔹)呂をわかして下さいね。今(📉)井先生は、朝風(〽)呂がお好きですから。」

A「そ(💿)んな事は(⏭)ない、君が(🐇)出ると云(💹)ふ法はないよ。」(📍)

Aさ(🈳)て、私(➰)の神経(♿)衰弱(🥍)と云ふ(👎)のは強迫観念が頭に(🤝)巣を喰つ(👹)て、時(💿)々発(🧜)作(🔅)を(🐑)起すのであつ(🥑)たが(🍒)、恐怖の対(🍑)象は(😥)いろ／＼に変つた。或る(🕳)時は発(😇)狂(🤓)す(🦂)るかと(📝)思ひ、或る時は脳(🕘)溢血(🕢)、心(😷)臓(🤶)麻痺を起すかと思(🌃)ひ、(🏘)そし(💚)て(➰)、さう思ひ(📵)出すと、必ず一定の時間内にさうな(⛰)るに違ひない(👏)気がして来る。すると、もうそ(🐥)の予感で顔(⛅)色が(🥢)真つ青に変り、(🛅)或(🥃)はか(🙀)あツ(♌)と上気のぼせて来て、(🔣)体(🍻)中がふるへ出(♿)し、(🏸)脚がすく(🔟)み、心(😁)臓がドキンドキン音(🏽)を立てゝ鳴り(😳)出して、今に(🤱)も破(☝)裂しさうになる(🚔)。その恐ろしさを紛らすために、片手でしつかり(🍧)心臓(📴)を押さへ、髪の毛を掻(🤮)き(🍊)毟つたり、そこらぢゆうを駈けず(🥊)り廻つた(🎾)り、水道の水(🐄)を浴びた(🤹)りする。そ(🔩)れが、癲癇の(🎵)発作と(🚾)同(🍱)じやうに、時と所を(🎻)選(😅)ばずに突発するのだか(🛳)ら始(🏑)末(❤)が(🛩)悪い(🚅)。偕楽園の(⛰)笹沼(💽)などは夜中しば／＼私に(🙍)起されて、慌て(🌭)ゝ台所へ飛んで行つて、(🍌)コツプに(🕒)一杯冷酒(😐)を(🖊)持(🚌)つて来たもの(🕎)である(👱)。（どう云ふ訳(🍒)か、酒(🆗)を(🈚)飲む(🙋)と発作が静まるのである。それでその当(🥋)座は身辺に酒を絶や(🦕)し(🎆)たことがなかつた）(🕹)で、発作が起らない時でも、いつ起る(🗼)かも(🐊)知れないと云ふ心配(😼)のためにビク(😙)ビ(🍰)クしてゐる(🥎)。一人(🚟)の時(🦅)はまだいゝが、は(🖋)にかみ屋の私のことだから(🖱)、人前へ(👁)出(🍆)た時(❕)が一番イヤだつた。笹沼(📙)のやうに様(🍁)子を知つて(🌬)ゐてくれゝば心(🐥)強い(📕)が、(🎌)何(🀄)もそんなことを(🙊)知ら(🐺)ない人の(🏽)前(🍧)で(👡)起つた(🙋)らどんな醜態を(💜)演じ(📥)るかと思ふと(🌽)、め(💔)つたな家へ客に呼ばれて(🤩)行くこと(🏸)も出来なかつた(🥑)。従つ(🆓)て(🐳)友人、(🐬)―――殊に(❎)目上の人を訪問す(🚎)ること(🤾)、(💡)宴会(🐿)に(🏠)出(🍶)席す(😕)ること、汽車や電車(🥑)に乗ること、芝居や活(🕥)動小屋(🕷)へ這入る(♉)こと等、すべて禁物であつた。私は、電車の中なぞで引つくり覆か(🍥)えつたら(🚢)体裁が(🍴)悪いので、大概な道は歩くやうにした。し(💒)かし電車は「変(🔔)だ」と思(👫)ふ(🚫)と直ぐに(😃)降りら(🅱)れ(🏔)るか(🔂)らいゝが、汽車は(🛺)停(🎄)車場と(🤹)停車場(🌤)の(🎠)間が長いの(🕖)で、(🥁)尚更乗る勇気(🐺)がなかつた。活動(👣)写真などは、そ(🐱)れでも恐(⏳)々見に(🛰)行つ(🤰)たものだ(👽)が、(🎰)三(🏏)等席(🕐)の出口に近い所にゐて(🚰)発作(㊗)を感じると急(🍌)いで飛び出し(💾)た。（飛び出し(😕)て(🔍)しまふと(🐶)もう何とも(🌌)なくなるの(🎣)だが、這入(📏)る(🚎)と又恐く(🍧)なるのであ(🔃)つ(🤶)た）その外(🤱)、床屋へ行くこと(😵)が(🥝)イケ(🐡)なかつ(👲)た(🕵)。じつと(🚇)腰(👉)掛(😝)けて、首(⛎)の周りを(🛩)締められて、髪を刈られ(🥅)てゐると、(⛵)きまつて不安になつて(🎃)来(🎋)る。それ(🌲)を職人に(🌝)悟られまいとして(💄)一生懸命にこらへる。そのために尚恐くなる。鏡に映る自分の顔が土気色をし(🏗)て、死(👁)相を湛たたへてゐる。見る／＼うちに赤くなつ(📰)たり青くなつた(🍼)りする。とてもじ(⚡)つと(🕔)してゐられ(🐜)ないので、エヘン(🏺)と咳をしてみたり、(🕔)体をごそ／＼動か(❗)してみた(🗺)り(🗄)、(🛎)しまひには(🏄)首(💿)を彼方へ(⛹)向け此方へ向けす(🔗)る。そし(🎶)て「気分が悪いから」とか何と(😲)か(😫)云つて、刈りかけの頭で(😭)外へ出(🎃)てしまふ。いつたい(👵)に、一つ姿勢を持続(📠)することがむ(🤸)づかしかつた(🚺)。人に強ひられると尚むづかしく、(⛑)一二分の辛(😽)抱も(🎯)出来かねた。

A其の(🎒)病気が、いつの間(🛅)にか自(💄)分の体へ(🛤)ブ(😋)リ返(⬅)し(🧀)て居る事を心付(😞)いたのは、六月の(🔀)初(🈺)め、(💸)京都(😊)の街の電車に(🤔)揺ら(🏊)れた(🖊)時であった。私は当(⭐)分、(👗)汽車へ乗る事を絶対に断念(🚇)して(🍀)、病気の自(🥂)然に治癒する迄(🎃)、東京へは帰れないと(🏦)あきら(🐼)めて了った。そうして、是非共(🗒)此の夏中に(🥃)受けなければならない徴(🆚)兵(🥏)検査ちょうへいけんさを、何処(♋)か(📟)京都の近在で、(😱)汽(🕋)車へ乗ら(🛠)ないでも済む所(🦓)で(🛡)受けたいもの(🚵)だ(🚱)と思った。

A　知っ(✒)ての通り(🍍)文楽の芝居で(🌏)は(🤼)、女の人形は顔(🛸)と(🆘)手(📩)の先(🏁)だけしか(🚫)ない(🈹)。胴や足の先は裾(🦐)の(✏)長い衣裳の(🥕)裡(㊙)に(🏟)包まれているので、人(🌪)形使(🚧)いが自(☕)分達の(🚶)手を内部に入れ(⏩)て動(🌺)きを示せば足(🌮)りるのであるが(🔛)、私はこ(💶)れが最も実際に近いのであって、(👪)昔の女(🗓)と(💩)云うものは襟から上と(🍇)袖口(💹)か(😘)ら先(🥊)だ(🍉)けの存在であり(🗓)、他は悉く闇に隠れ(👇)ていたものだと思(🛃)う。当時(🚠)にあっては(🥪)、(🤫)中流階級(🍛)以(🌹)上の(📂)女はめったに外出(🔬)することもな(📡)く、しても乗物の奥深(♿)く(⏬)潜ん(☝)で街頭に姿を曝さ(📏)ないよ(🐅)うにしていたとすれば、大概(🌼)はあの暗(📑)い家屋敷の一と間(🛁)に垂れ籠(🥨)めて(🍒)、(🏀)昼も夜(💔)も、たゞ闇の(🎒)中に五体を埋めつゝそ(👞)の(😴)顔だけで存在を示してい(🏆)たと云える。さ(💐)れば衣裳なども、男の(🗂)方(⏺)が現代に比(🐡)べて派手な(👉)割(🍢)合(⛳)に、女(🐰)の方はそれほどでない(🌛)。舊幕時代の町(🔎)家の娘や女房のもの(⬇)など(👋)は驚くほど地(🎍)味であるが、(🤺)それ(🌫)は要(🏟)するに、衣裳と云(🔡)う(🧘)ものは(👰)闇(🗓)の一部分、闇と顔とのつながりに過(🐖)ぎなかったからで(🚇)ある。鉄漿(🍣)おはぐろなどと云う化粧法(🗣)が行われたのも、その(⭐)目(❇)的(🐜)を考えると、顔以(🔜)外の空(🎴)隙(🏵)へ悉く闇を(📙)詰めてしまお(✴)うとして、口腔へ(🦉)まで(🏔)暗黒(💕)を啣ま(🎡)せたのではないであろうか。今日かくの如き婦人の美(🔝)は、島(🈴)原(👸)の角屋の(🤓)よう(👥)な特殊な所へ(🚲)行かない限り、(😦)実際には見ることが(👭)出(🔻)来ない。しかし(🔒)私は幼い時分、(✝)日本(🔊)橋の(🥩)家(🚮)の奥で(🏣)かすかな庭の明りをたより(👓)に針仕事をしていた母(🤞)の俤(🧚)を考えると(🤤)、昔の女(💠)がどう云う風なも(🏎)のであっ(😿)たか、少しは(🍭)想像出来(🌿)るのである。あの時分、(📺)と云うの(🌜)は明治二十(🚾)年代のことだが、あの頃までは東(🤔)京の町家(🌶)も皆薄暗い建(🖕)て(📨)方で、私の母や伯母や(📞)親(🕙)戚の(🍘)誰彼(🐭)な(🙅)ど(🚡)、あの年配の女達は大概鉄漿を附けていた。着(🏎)物は(🌺)不断(⛵)着は覚(🏸)えていない(🤑)が、餘(💝)所よそ(🕙)行きの時は鼠(😜)地の細(🔍)かい小(💣)紋(🤖)をし(🦋)ば／＼着(🦐)た。母(🍣)は至ってせ(⏫)いが(🌜)低く、五尺に(🥍)足らぬほどで(🌫)あ(♋)ったが、母ば(🗜)かりでなくあの頃(💞)の女はそのくらいが普通だったの(🍻)であ(💱)ろう。いや(🤵)、極端に(🔮)云えば、彼(🐚)女たちには(🛶)殆ど肉体(🤳)が(🗨)なかったの(⬜)だと云っていゝ(🥅)。私は(🦈)母の顔と手(🧀)の外、足だけはぼんや(🧓)り覚(🍁)えてい(🥛)る(📙)が、胴体については記憶が(🔞)ない(🈷)。それで(🍖)想(🙏)い(😔)起(🐛)すの(🌐)は、あの中宮寺の(㊙)観(🉐)世音の胴体であるが、(⚡)あれこ(🌐)そ昔の(🚜)日本(♍)の女の典型的な(⚽)裸体像ではな(🦃)いのか。あ(📈)の、紙の(🐏)ように薄い(🍴)乳房の附いた、板(📚)のよう(🌿)な平(📊)べっ(⏳)たい(🏵)胸、その胸よりも一(🕍)層小(👠)さくく(🎢)びれて(🔹)いる腹、(🔳)何の凹凸おうとつも(🛥)ない、真(🖖)っ直ぐな(🤚)背(🐯)筋(🚋)と腰と(👪)臀の線、そう云う(🌰)胴の全(🦈)体が顔や手(🥍)足に比べる(🉐)と不釣合に痩せ細っていて(🏣)、厚みが(🌃)なく、肉体と(🎑)云うより(🎥)もずんどうの(🌞)棒(🌯)のような(💈)感じがするが(🔟)、昔の女の胴体は押し(🔰)なべてあゝ云う(🐨)風ではな(🚀)かった(🈸)のであろうか。今日で(🗝)もあゝ云う恰好の胴体を(🏉)持った女が、舊弊(🍐)な(💤)家庭(🧖)の(⤵)老夫人とか、(🍬)藝者などの中に時々いる。そして(🦄)私はあれを(🍬)見る(🖖)と、人形の心棒(⛔)を(📀)思い出す(📛)のである。事実、あ(🌤)の胴体は衣裳を(👥)着ける(🕚)ため(👳)の棒(📥)であって、それ以外の何物(🏬)でもな(🔧)い。胴体の(🧣)スタッフを成してい(🌌)る(🏃)も(😓)のは(🎞)、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿とであ(📏)って、衣裳を剥げば人形と同じ(🤬)ように(😖)不恰好な心棒が残る(🚩)。が、昔はあれでよかっ(🛣)たの(❕)だ、闇の中に住む彼女(🔈)たちに取っては、ほのじろ(😪)い顔一つあれば、胴体(🐽)は(🔼)必要がなかったのだ。思う(㊗)に明朗(🚚)な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そ(🚎)う云う女の幽鬼じ(🐅)みた(🕗)美(💀)しさ(🐊)を考えるこ(🔥)とは困(⏬)難(🐔)で(🏂)あ(🐎)ろう。ま(🔗)た或る者は、(📗)暗(😠)い光線(🍓)で胡麻化し(📻)た美し(📌)さ(🔼)は、真の美しさ(🍮)でな(🍟)いと(🏂)云うであろう。け(🤣)れ(🌅)ど(🍒)も前(🤩)にも(👉)述べたように、われ／(🌎)＼東(🚢)洋人(🛃)は(❤)何(🔋)でもな(🐘)い所に陰翳を生ぜ(😛)しめて、美を創造するのである。「掻き(🥇)寄(🏋)せて結(❄)べば柴(🔈)の庵な(🐜)り解くれ(🤞)ばもとの野(🎬)原なりけり」と云(👓)う古(👸)歌があるが、われ／＼の思索(🦄)のしか(👋)たはとかくそう云う風であって、美は物体(👘)にある(🐣)のではなく、(📃)物体と物体と(🐴)の(😨)作り出す陰翳のあや、(🌅)明暗にあると考え(🌊)る。夜(👎)光の珠も暗(🌍)中に(🙃)置(🏊)けば(🌏)光彩を放つが、白日の下(🕑)に曝せ(🎩)ば宝石の魅力を失う如く、(🌮)陰翳の作用を離れ(🐖)て(🗻)美は(💩)ない(😲)と思う。つまり(💇)われ／＼の祖先は、女と云うもの(🈚)を蒔絵まきえ(🥛)や螺鈿(♊)らでんの器と同じ(😢)く、闇とは切って(📢)も(🍣)切れないものとして、出来る(🛸)だけ全体を(⛅)蔭へ沈め(❓)てしまうように(🥅)し(🎖)、長(🐦)い袂(⏰)や長い裳裾で手足を隈の中(♊)に包み、或る一箇所、首(⏹)だけを際立(🌵)たせるようにしたのである。なるほど、(🚰)あの均斉を缺(👗)いた平べったい胴体は、西洋婦人のそ(💤)れに比べれ(🛡)ば醜いで(😨)あろ(⚽)う(🐳)。し(🌺)か(🍷)しわ(😉)れ(📠)／＼は見えない(🦐)ものを(🦉)考えるには及(👐)ばぬ。見えないも(🚭)のは無いものであ(🕧)るとする。強しいてその(🤱)醜さ(🌞)を見(🦐)ようとする者は、茶室の床の(🦅)間(🌔)へ百燭(🏋)光の電燈を向けるの(🌶)と同じく(👿)、そこ(🥏)にあ(⏩)る(💕)美を自みずから追い遣ってしまうの(🔰)である。