すると、ちょ(🕕)う(🏼)ど(😨)その時、(🤞)事(shì )務室に(📲)人の足(zú )音がして、(🤐)仕切りの引き戸(hù(🗺) )を(🔌)軽(🏝)くノックす(😍)る(🏮)音(yīn )がき(🐓)こえた(📱)。
「(⛲)そうかも(🏰)しれ(🏢)ません(🎚)。しか(🆎)し、それ(🏀)はやら(🎅)ないほう(📍)がいいでしょう。板(📷)(bǎn )木ばん(🚐)ぎで起き(💿)る約束やくそくをした(🏒)んです(💥)から。」
「田川(⏰)君(🖤)は、どうだ(🍞)ね。」
(📏)朝倉(🍂)先生は、しかし(🚋)、ど(🤟)んな悪い(🧤)状(zhuàng )態があら(⏺)われて来(💁)ても、(📌)すぐその場でそれを非(fēi )難(ná(😻)n )す(🦈)ること(⚪)がなかった。す(⏫)べて(🐤)をいちおう成(🧑)り行き(🦁)に(🥦)まかせ、行くところまで行(háng )かせ(✳)ておいて、(🐯)あとで(🏴)、――たとえ(📞)ば食後(hò(🍸)u )の雑談(🥍)(tán )や、夜の集(💛)まりなど(📟)の(🥎)際に、――それを話題にして、みん(🚮)なといっし(🤶)ょに(🌯)、そ(🍂)の(🅾)原(📒)因結(🧖)果をこまか(🏇)に(😠)究明(🔠)し、その究明をとおし(🤛)て、共同(tó(⛔)ng )生(🆘)活の基準になるよ(🔑)うな原則的なものを探求(qiú )す(🎐)る、(🔚)と(👾)いったふう(⚽)だったのであ(🍘)る。
「私は、(🆒)大(dà )河をそんなふうに思うの(♎)は、む(🙏)しろ大河(💜)に対(duì )する侮(💁)辱だという気もするんだがね。」
「板木ばんぎのこと(🌇)か。あれ(🎏)は、私が直接見ていたわけではなかったの(🔵)だ(♒)か(🚃)らね(🗻)。」
朝(chá(🥔)o )倉先生は(😍)、かつ(👽)て次郎に、「現(xiàn )在(🎭)(zài )の日本の指導(🏴)層の大(😰)多数は、正面(miàn )からは全く反対の(🈷)できないようなことを理由にして、自分たちの立場を正当化(📤)したがるきらい(🗄)があるが、そう(🥋)したずる(🌛)さは、(🎴)ひとり指導(🚈)(dǎo )層だけに限(🥫)られたことでは(🌸)ないよう(🤰)だ。たいて(🐁)いの日本人は(🐫)、何かというと、表面堂(👽)々とした理(🥕)由で(🍿)自(zì )分(🔭)(fè(🔷)n )の(😇)行(😌)(há(🐰)ng )動を弁護(hù )し(🎵)たり、飾かざった(🥚)りす(🔁)る。しか(🎾)も(📏)、それで他人をご(💽)ま(🧔)かすだけでなく(⛪)、(🍥)自分(👲)自(👺)身の良(💬)心(xīn )をごま(🐨)かしている。それ(📈)をずるいなどと(🥌)はちっとも考えない。これはおそろし(🚅)いこ(🍬)とだ。友(yǒu )愛塾の一つ(🐭)の大(😎)き(🌷)な使命(💴)は、共同生活(🔝)の実践(jiàn )じ(⏹)っせんを(😆)通じて、青(🐣)年た(🏓)ちを(🚅)そうしたずる(✋)さから救い、真理に対して(💒)もっと誠実(🏤)な人(⛽)間(🎴)にしてやることだ。」(🔁)と(👅)いう(🥌)ような意味のことを(🐲)、(🌓)いったこ(🈴)と(🖱)が(♏)あったが、次(cì )郎(😽)は、便(🤢)所の中(zhō(👤)ng )から、飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿を見(jiàn )おくりながら(👁)、その言葉を思(sī )いお(⏯)こし、(🎲)今(jīn )さらのように、大きな困難にぶ(🐘)っつかったような気がしたのだった。
大(dà )河(hé(⚫) )は(🤽)、その時(🧛)、ちょう(👵)ど槌(😛)をふ(👖)りあげたとこ(🤑)ろだ(👦)っ(🥜)たが、(➗)それを打ちおろしたあ(🤧)と(🍹)、(🐗)ちらと次(cì )郎のほうを見て、(🐫)あ(🎌)いさつをかえした。
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