樊遅は(🍅)何の(🛁)こと(🌴)だ(🏰)がわからなかった(🎸)。「違わない(🚳)」というのは(❗)、親の命令に(🙅)背(📐)(bè(🐾)i )か(🦉)ない(🦖)とい(👒)う(🥀)意味にもとれる(🌦)が、孟(🤩)懿(📷)子(🔧)に(🚄)は(💸)、もう親はな(🆓)い。そう考えて、(🏖)彼(bǐ )は手綱を(🐿)さばきな(🍼)がら、しきりと(🤹)首をひね(💹)った。
陽貨ようか、孔子(🗺)(zǐ )を見ん(📮)と欲(🚁)す。孔子見(🏩)(jiàn )ま(⛷)みえず。孔子に豚いのこを帰おくる。孔子其の(🕺)亡きを時として(🌹)、往(wǎng )きて之(🏇)を拝す。諸こ(😢)れ(🐺)に塗みち(🖇)に(✌)遇う。孔(kǒng )子(🐩)に(🍢)謂いて曰く、(🐪)来(⚽)れ(💐)、予われ爾な(🐘)んじと(💷)言(🗽)わんと(🕸)。曰(🥌)く、其の宝を懐きて其の邦(bāng )を迷わす(🎚)は、仁と謂うべきかと。曰(🎾)く、不可(👈)なりと。事(shì )を従うを好みて亟しばしば時(shí )を失うは、知と謂(🦑)(wèi )うべきか(🕧)と。曰く、不可な(📽)りと(🥋)。日(🥛)月逝き、歳我と与に(🆕)せず(🥔)と。孔(🏚)(kǒng )子(🐡)曰く、諾だく、(🍶)吾(🏣)将まさに(🌮)仕え(🎴)んと(⬜)すと。
(小(💛)(xiǎo )人がつけ上るのも、怨むのも(🤥)、また嫉(💘)妬(dù )心(xīn )を起すのも(⚪)、結(🐋)局は自分(fè(♐)n )だ(💥)けが(🌞)よく思われ、自(zì )分(fè(🏇)n )だ(🏌)けが愛(ài )された(🔹)いからだ。悪の(💱)根(🤱)元は(🔖)何(🀄)といって(📗)も自(⛰)分(👼)を(🏔)愛(ài )し過ぎ(🙀)ることにある(🎵)。この根本悪(è )に眼を(🦖)覚(jiào )まさせない限り、彼等(🌈)はどうにもなるもの(🚱)ではない。)
樊(fán )遅は(📨)思わず御者台か(🥍)らふ(🚂)りかえっ(⚽)て、(🚮)ち(🧝)らりと孔子の顔を見た。孔(♊)子の顔(👭)(yá )には(⚽)、別(🈂)に変(🛩)ったと(➰)ころは見られな(📥)かったが、その声には、(🍝)ますます力がこもって来た。
孔(🐴)子は、これ(🥉)には(🔕)多少意見(jiàn )があった。し(💮)かし(🌟)、それを述(🚭)べて(🙆)も、(🛹)どうせ(⛳)話(💱)を永(➕)びかすだけの效果(🤜)しかないと思ったので、
「お前にも、まだ礼のこころ(🔋)はよくわかっていない(🍗)ようじゃ(🥤)な。」
(🚋)孔(👄)子は、ぬかりなく(✅)考えた。そ(🙂)して(👮)遂に一(🙈)策を思(sī )い(🐤)つ(🚄)いた。それは、相手の(🚩)用(📫)いた策(🦑)(cè )そのままを応用することであった(🤴)。つまり、陽(yáng )貨の留守を(😏)見計って、(🥃)謝(🔅)辞(🖌)を述(🔤)べに(🔤)行こうとい(😠)うのである。
「(🦎)で、わしは、(🌑)違わないよう(🤽)にな(🕞)さ(⏲)るがよい、と(👳)答(dá )えて置(zhì )いた。」(💟)
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