八((🏁)一(🐫)九二)
○ 孔子(zǐ )と顔淵と(📊)のそれぞれの面目、並に両者の結びつきがこの一章に(♈)躍如としている。さすがに顔淵の言(👭)(yán )葉であ(🐤)り(🎥)、(🦁)彼(bǐ(🤕) )なら(✔)では出来(🐙)ない表(🏦)現で(🌞)ある。
「大(dà )宰(zǎi )はよく(🦊)私(sī )のことを知(zhī(❄) )っておら(🔮)れる。私は(🍢)若(🛃)いこ(🧤)ろ(👋)に(🏵)は(🔕)微賎な身分だっ(🤐)たので(❤)、(🌲)つまらぬ仕事(shì )をいろいろ(🔢)と覚(💅)えこんだものだ。しか(👣)し、多能だから君子だと思われた(🏼)の(🎋)では赤面(miàn )す(🈚)る。いったい君(🚪)子とい(🔦)うものの(🛹)本質が多能という(🤦)ことにあっていいものだ(🏎)ろ(🏽)う(🚚)か。決してそ(😑)んなことはな(🎨)い。」(🛒)
「鳥は(🈴)死ぬ(😌)まえに悲(🕳)しげな(👱)声で(🖍)鳴き(🗓)、人(rén )は死(sǐ )ぬまえに善(👘)言を(⛵)吐く、と申(🎽)します。これから(🍺)私の申上(shàng )げ(📦)ますこと(🛅)は、(😨)私の(🌼)最(zuì )後の言(🚰)葉(🏖)で(👜)ござ(🙍)い(🖖)ま(♏)すから、よ(💫)くおきき下さい(📦)。およ(😫)そ為政家(jiā )が自分(fèn )の道(dà(😫)o )として大(📐)(dà(🤤) )切にしなければ(🍤)ならない(🍓)こと(🤭)が三(sā(🏩)n )つあります。その第(🥪)一(🦗)は(🍒)態(tà(🍗)i )度(dù )をつつしん(🐬)で粗暴(🏢)怠慢(🍦)にならないこと、その(🐜)第(🎙)二は顔(yá )色を正しくして信(🏘)実(🔚)(shí )の気持があふれること、その第三(sān )は、(📜)言葉を叮重(chó(🏄)ng )にして野卑不合理にならな(⛴)いこと、これであ(❤)り(🙋)ま(🍲)す(💖)。祭典(⌚)のお供物台の並(bìng )べ方などのこまか(🍩)な(📆)技術上の(🔲)ことは、そ(🍺)れぞれ係の役人が(👁)おりま(🚓)す(💘)し、一々お気にかけられなくとも(👢)よい(📍)ことでございます(🔎)。」
「恭敬(jì(🎊)ng )なのはよいが、それが礼にかな(🤑)わな(🥝)いと(😓)窮屈(qū )になる。慎重(chóng )なのはよいが、(🛫)それが礼にか(😖)なわないと臆病にな(🎁)る。勇敢なのはよいが(⏲)、それが礼に(🍣)か(🍵)なわな(🔈)い(🔘)と、不逞になる。剛直(🚬)なのはよ(🗑)いが、それが礼に(✌)かなわな(😠)いと苛(kē(🏫) )酷(✉)になる。」
○ こういう言(yán )葉の深刻(kè )さがわ(📸)か(🛶)らな(🐅)いと、論語の妙(miào )味はわから(🌭)ない。
一〇(一九(🥣)四)(🧜)
○ 匡==衛の(🕜)一(🌋)地名。陳(📻)(chén )との(💎)国(🍤)境に近(💜)い。伝説によると、魯の大夫季(📰)氏の家臣で(🌪)あつた陽虎(🗡)という人が(🚏)、陰謀に失敗して(🎣)国(guó )外にのがれ、匡において暴虐の振舞(🤜)があり(🎾)、(💁)匡人は(🏐)彼を怨(yuàn )んでいた。た(🏰)またま孔子の一行が衛(💦)(wèi )を(🔭)去つて陳(👻)に行く(🤨)途中匡(🎻)(kuāng )を通り(💛)か(🎐)かつたが孔子の(👤)顔(🐃)が陽(yá(🐉)ng )虎(hǔ )そ(📉)つくり(🕉)だつ(🧤)たの(💴)で、匡人(🕟)は兵を以(yǐ )て一行(háng )を(🥐)囲(🌕)むこと(👌)が五(wǔ )日(😲)(rì )に(👳)及んだというのである。
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